like facebook


views : 3920 | replycount : 1
النتائج 1 الى 2 من 2
  1. #1
    حلوة الخبر غير متواجد حاليا امير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الردود
    1,970
    كال له الصاع صاعين



    اي انه رد عليه بما هو اشد واعنف ، وضاعف له الرد بغلظة وفظاظة تفوق فظاظته باضعاف مضاعفة .

    كان في الجره وطلع بره

    اي انه ظهر من بعد اختفاء ، واصبح ظاهرا للعيان ، مكشوفا يمكن للجميع ان يروه ويشاهدوا ما يقوم به من اعمال او تصرفات .

    الكبار دفاتر الصغار

    اي ان الصغار يرددون ما يسمعون من اهلهم وذويهم ، دون ان يعوا ان كان ما يرددونه يمس بشعور الاخرين ام لا ، ويجب على الاهل ان لا يتكلموا بما يسيء الى بعض الناس من الاصدقاء او غيرهم على مسمع من اطفالهم، لئلا يرددونه امام المقصودين بهذه الاساءة .

    الكبار ما خلوا للصغار شي

    اي ان الاجيال التي سبقتنا لم تترك شيئا ولم تعمله ، وان ما نعمله الان ما هو الا القليل فيما لو قيس بما عملوه وقاموا به من قبل .

    الكبر اعيى ذياب بن غانم

    اي ان الكبر والشيخوخة لا يفرقان بين احد من الناس ، حتى لو كانت له قوة وباس ذياب بن غانم الفارس المشهور ، فان المرء عندما يصل الى سن الشيخوخة يهرم ويعيى ويكل بدنه ، لا فرق في ذلك بين قوي او ضعيف ، او بين فقير او غني ، لان هذه سنة الله في خلقه .

    كبر راس البصل وتدور ونسي زمانه الاول

    اي انه اغتنى بعد فقر ، وشبع بعد جوع ، وتحسنت اوضاعه بعد سوء ، فنسي ما كان فيه للوم طبعه ، واصبح يتكبر على اصدقائه ومعارفه ، ويعاملهم معاملة من لا يحتاج لهم ويشعرهم انه اصبح في غنى عنهم ، ويتصرف معهم تصرفات غير لائقة .

    الكبير حكيم نفسه

    اي ان الانسان البالغ يعرف الاشياء التي تضره ، ويعرف سبب الامراض التي يعاني منها ، فيكون اعرف بها من غيره ، فيعرف لمن يتوجه لمعالجتها ، او يعالجها بخبرته ، ويخرج منها بسهولة .

    الكثرة بتغلب الشجاعة

    اي انه يجب على المرء مهما كان قويا ان لا يستهين بالاخرين ، فانهم لو تكاثروا عليه يغلبونه ويوقعون به ، ويقال هذا المثل كتعزية ولرفع معنوية بعض الاشخاص ، خاصة اذا تكاثرت عليه مجموعة من القوم وقامت بضربه .

    كثرة التفرشط بتكسر الجنحان

    اي ان ما يقوم به البعض من حركات زائدة ، وتصرفات متسرعة ومتهورة ، طلبا للغنى السريع ، والوصول الى الاهداف المنشودة دون اي مشقة او عناء ، يجلب لهم في نهاية الامر السقوط والانهيار مثلهم في ذلك مثل طائر لا يكف عن الرفرفة باجنحته مما يسبب لها الكسر في النهاية .

    كثرة التكرار بتعلم الحمار

    اي ان كثرة التكرار ، تعلم المرء مهما كان بليدا ، وذلك لتردد الكلمات في الاذن ، والسمع المتكرر لها ، مما يجعلها تنطبع في الذاكرة وتحفظ عن ظهر قلب .

    كثرة الشد بترخي

    اي ان كثرة التشدد في بعض الامور تزيد من تعقيدها ، وتجعل حلها صعبا وعسيرا ، كما تودي كثرة الشد في الحبل الى ارتخائه واضعاف قوته وجعله هشا ضعيفا .

    كثرة الشعر ما هي غنيمة

    اي ان كثرة الشعر على الجسد ليست مفخرة لصاحبها ، ولا تمنحه شيئا من الوسامة او الجمال ولا مجال للفخر بذلك ، يقال لمن يفتخر بكثرة الشعر على جسده .

    كثرة الطباخين بتحرق الطبخة

    اي ان كثرة المشتركين في الامر الواحد تفسد عليهم امرهم ، لتعدد الاراء وتشعبها ، وعدم اتفاقهم على الالتقاء في نقطة معينة ، لرغبة كل واحد منهم في تنفيذ رايه وفرض سيطرته ، فتتباين الاراء ويفسد الموضوع .

    كثرة المعاتبة بتجدد الاحقاد

    اي ان كثرة اللوم والعتاب تعيد الى الاذهان تفاصيل ما وقع من الحوادث والخصومات ، الامر الذي يشعل فتيل الضغينة من جديد ، ويجدد الحقد والغضب ، ولذلك جاء هذا المثل لينهى عن كثرة العتاب ومحاولة نسيان الاساءة ، وفتح صفحة جديدة في الوفاق والتاخي والمحبة .

    الكذب ملح الرجال

    اي الكذب لبعض الرجال يكون كالملح للطعام يجلب لكلامهم نكهة وطعما ، وهذا في بعض الحالات التي يكذب فيها احدهم ، وعندما يكتشف امره يقال هذا المثل لتسييغ هذا الامر وجعله مقبولا ، وان كان الكذب من الصفات السيئة التي تسقط الرجل وتقلل من قيمته في المجتمع .

    الكرش عند المقلين زفرة

    اي ان الشيء القليل عند الذين لا يملكون غيره يعتبر كثيرا ، كما تعتبر كرش الشاة ( وهي من اللحم الرديء الذي يرميه البدوي ويكره اكله ) لحما يشوى ، عند الذين لا يستطيعون الحصول على اللحم الطازج الطري .

    الكف ما بتناطح المخرز

    اي ان الضعيف يجب ان يداري القوي ما دام لا يستطيع التغلب عليه فالاولى ان يداريه حتى يسلم من شره واذاه .

    كل تاخيره وفيها خيره

    اي قد يكون من وراء هذا التاخير نفع وخير ، فلا داعي للقلق واستنتاج الامور قبل التحقق منها ، فقد يكون في تاخيرها خير لا نعلمه ، لانه لا يعلم الغيب الا الله سبحانه وتعالى .

    كل جيل بيطرب لجيله حتى عرق النجيلة

    اي ان كل جيل من الناس يروقه التحدث مع من هم فيمثل سنه ، او في مثل جيله ، فنرى الشيوخ يطيب لهم التحدث مع بعض ، لانهم عاشوا في عصر واحد ومروا في ظروف قد تكون متشابهة من الناحية الزمنية ، والصحية وغيرها ، وكذلك الحال بالنسبة للشباب والاجيال الاخرى فهذا ينطبق عليهم ايضا .

    كل الخيل للخضرا توابع

    الخضرا فرس ذياب بن غانم الفارس المشهور في سيرة بني هلال وكانت سريعة العدو لا تسبق والخضرا من الخيل هي الفرس البيضاء اللون ، ويضرب هذا المثل من يريد ان يقول انه هو الاصل وهو الافضل ، اما الاخرون فهم توابع اي اقل درجة في الجودة والاصل وكرم المحتد .

    كل شاة معلقة من كراعها

    اي ان كل شخص مسوول عن اعماله وتصرفاته التي يقوم بها بنفسه ، ولا يلزمه ان يكون مسوولا عن تصرفات الغير ، فكل من يعمل عملا يتحمل نتائجه .

    كل شي في اوانه

    اي لا تستعجلوا الامور فكل عمل له وقت واوان ، وسيحين وقت عمله في الوقت المناسب فتريثوا قليلا .

    كل شي في اوله صعب

    اي اننا نلاقي صعوبة في بداية كل عمل جديد ، ثم لا نلبث ان نتعود عليه ، ويصبح شيئا عاديا ومالوفا

    كل شي بيخس غير الحكي بيزيد

    اي ان كل شيء ينقص الا الكلام ، وخاصة في وقت الخصومات والمشاجرات فانه يزداد ويكثر ، وفي كثرته مجلبة لاذكاء نار الخصام من جديد ، لان كل طرف يحكي من عنده فيتفاقم الوضع وتتعقد الامور . وجاء هذا المثل للنهي عن ذلك .

    كل شي في اوانه زين

    اي ان كل شيء اذا عمل في الوقت المناسب له يكون اجدى وافضل ، لان ترك الامور في بعض الاحيان يجعلها تكثر وتتراكم ، وينسى ويضيع قسم منها ، مما يصعب عملها واتمامها على الوجه الافضل .

    كل شي قرضه ودين حتى المشي على الرجلين

    اي ان كل شيء ناخذه من الاخرين مهما كان صغيرا يعتبر دينا علينا ، وعلينا عدم نسيانه وارجاع ما يقابله في الوقت المناسب حتى لا يكون لهم فضل علينا بشيء .

    كل شي قسمة ونصيب

    اي ان كل شيء يحصل مع المرء هو قسمة وتسهيل من الله سبحانه وتعالى ، وليس لاحد الخيار الكامل في تسيير الامور وتسهيلها ، فالله وحده هو القادر على ذلك ، ويقال ذلك عند الخطوبة او الزواج ، وفي مناسبات اخرى مشابهة.

    كل طير بياكل بلقاطه

    اي ان كل شخص يعيش بما يكتسب ، وينفق وياكل بما يجمع من مال او اشياء ، مثلما يعيش كل طير على ما يلتقط من حبوب او طعام ، ولا فضل في ذلك لاحد على اخر .

    كل طير وله مجفال

    اي ان لكل شخص ميول واهواء يميل اليها ويتعاطف معها ، كما يميل كل طير الى الجهة التي يالفها ويرتاح اليها .

    كل عقدة ولها عند الكريم حلال

    اي ان كل معضلة او مشكلة مهما تعقدت ، ومهما ظن الانسان ان حلها عسيرا ، يحلها الله سبحانه وتعالى بفضله ورعايته .

    كل عود وفيه دخانه

    اي ان كل شخص عنده شيء من المروءة والرجولة ، ولا داعي لاحتقار احد من الناس مهما كان وضعه ، ف” الرجال ما بتنحقر ” كما يقول مثل اخر .

    الكل في قطينه بيقطن

    اي ان كل شخص يهتم بالامور الشخصية التي تخصه هو وتعنيه ، ويقوم بعملها والاهتمام بها قبل اي شيء اخر ، وهو يشبه المثل الذي يقول كل يغني على ليلاه .

    كل قبيلة لها هبيلة

    يقول بعض افراد العائلة اذا تظاهر احدهم بالغباوة والبلاهة ، لردعه عن مثل هذه التصرفات ، او اذا كان احد افراد العائلة غبيا وقام بعمل غير مسوول ، فيقول اهله ذلك اي انه غير مسوول بسبب تخلفه او غباوته .

    كل الكلبات ولا طوقة

    طوقه اسم كلبة ، اي ان كل ما لدى الناس من ابناء او اشياء اخرى افضل مما لدي انا ، يقوله الاب متذمرا عندما يبعث احد ابنائه لقضاء شيء معين ، فلا يحسن التصرف ولا يعرف ماذا يعمل ، ويعود لابيه خائبا ، وقد يقال في حالات اخرى مشابهة .

    كل كلمة وعليها ملك

    اي ان كل كلمة عليها رقيب ، وكان الانسان عندما يتفوه ببعض الكلمات توجهه العناية الالهية لما يقول ، وقد تاتي بعض كلماته لتطابق حدثا مستقبليا ، وكان الغيب الهمه ذلك القول الهاما ، فيقولون عندها هذا المثل .

    كل كون وعليه عون

    اي ان كل شدة يعين الله على الخروج منها ، ولا داعي للقلق من اجل ذلك ، ففي حينها سيفرجها الله ويذلل عقباتها ويسهل عملها .

    كل ماعون بينضح باللي فيه

    اي ان كل انسان يكشف عما فيه من صفات ان كانت حميدة او خلافه ، ويكشف عن معدنه وجوهر اصله ، كما يكشف كل اناء عما يحتويه من الطعام مهما كان نوعه .

    كل المصايب من القرايب

    مثل واضح يبين ما بين الاقرباء من مشاكل وحزازات عائلية ، وحسد وكراهية في بعض الاحيان .

    كل معيود مبارك

    اي ان كل شيء يعود فعودته مباركة ، يقال ذلك اذا مرض احدهم ثم اصبح هذا المرض يعتاده كل عام وفي نفس الموسم ، وهو بذلك لا يخشى من هذا المرض لانه اعتاد عليه .

    كل ممنوع مرغوب

    يبين رغبة الناس وفضولهم في عمل كل ما يمنعون عنه ، ربما لحب الاستطلاع احيانا ، او لشدة فضولهم وتطفلهم في احيان اخرى .

    الكل من حرصه بيزيح النار على قرصه

    اي ان كل شخص من شدة حرصه على مصالحه الشخصية وايثاره لنفسه دون غيرها ، يمكن ان يعمل كل شيء في سبيل الوصول الى مبتغاه ، حتى لو اقتضى ذلك منه المس بامور الاخرين واشيائهم .

    كل الناس خير وبركة

    اي ان في كل الناس خير وبركة ، لانهم جبلوا على الطيبة وعمل الخير ، وفطروا على البر والاحسان

    كل نفس وداعة راعيها

    يقوله المضيف عندما يقدم طعاما ، فيدعو ضيوفه لاخذ راحتهم التامة وعدم خجل احدهم في اخذ كفايته من الطعام ، ويقول كل نفس وداعة راعيها فليعطها ما يكفيها ولا يخجل في ذلك ، وهذا من باب الكرم حتى يشعر ضيوفه بالراحة التامة .

    كل واحد بينام على الجنب اللي بيريحه

    اي ان كل شخص يعمل ما يحلو له من الاعمال ، لانه يعرف مصلحته ويعرف الاشياء التي تنفعه ويرتاح لها اكثر من غيره ، فيعملها ولا يتقيد بتوجيهات احد منهم .

    كل واحد تفالته في افمه حلوة

    التفالة تعني الريق الذي في الفم ، اي ان كل شخص تحلو له اشياءه واموره الخاصة ، ويرى بها من الحسن والجودة ما لا يراه الاخرون ، وهو لا يهتم لانتقادات بعضهم لها ، لانه مقتنع بما لديه وراض به .

    كل واحد ذنبه على جنبه

    اي ان كل شخص يقترف ذنبا فهو وحده الذي يحاسب عليه ، ولا يحاسب احد بجريرة غيره .

    كل واحد له كريشة وبيخاف عليها

    اي ان كل شخص يخشى على نفسه ، ويخاف عليها من مواقع الردى ، فلا يقدم على عمل تكون عواقبه وخيمة ، لئلا يقوده الى مواقع الضرر او المهالك .

    كل واحد همه على قده

    اي ان كل شخص لديه من الهموم من الهموم والمشاكل ما يكفيه ، وقلما يخلو شخص من مثل هذه الامور .

    كل وقت وله دولة ورجال

    اي ان كل عصر له رجالاته الذين يوجهونه ويمسكون بزمام اموره ، وهم يتغيرون بمرور الزمن ، وحسب الظروف المختلفة .

    كل واحد ونصيبه

    اي ان كل شخص وما قسم الله له من خير او شر ، وعليه ان يرضى بذلك ويقنع بنصيبه ، ولا يحسد الاخرين على ما اعطاهم الله .

    كلام الليل مدهون بزبدة لما بيطلع عليه النهار بيذوب

    اي ان وعود هذا الشخص عرقوبية لا رصيد لها ، وهي تشبه الزبدة التي تذوب بمجرد تعرضها لحرارة الشمس . وكذلك وعوده التي يعدها في المساء ، فانه ينتهي مفعولها في صباح اليوم التالي .

    الكلام بينعاد لو البيوت بعاد

    اي ان الكلام المقصود به الاشاعة او الاساءة والمس بالاخرين ، فانه لا بد ان يصلهم خبره ولو بعد حين ، حتى لو كانوا بعيدا عن مصدر الاشاعة ، فالكلام ينقل ويعاد مهما تباعدت البيوت .

    الكلام لكي يا حمارة وافهمي يا جارة

    اي انه يتكلم عن شيء ويقصد به شيئا اخر ، وهو نفس المثل اياك اعني واسمعي يا جارة.

    الكلب اخو السلق

    اي انهما من فصيلة واحدة ، في اللوم والخبث وما شابه ، مثلهما في ذلك مثل السلوقي الذي هو من فصيلة الكلب ، وان اختلفا قليلا في الشكل او في بعض الصفات ، فهما في نهاية الامر من نفس الاصل ومن فصيلة واحدة . ولا تستنجد باحدهما على الاخر لانه لن ينصرك على اخيه الذي هو من اصله وعلى شاكلته .

    الكلب اللي بينبح ما بيدق

    مثل معروف وهو يعني ان الذي يتكلم كثيرا ، ويهدد ويتوعد بانه سيفعل كذا وكذا ، لا يفعل شيئا سوى الكلام ، بينما الشخص الهاديء الذي لا يتكلم كثيرا قد يفعل اكثر منه بكثير ، كالمياه الهادئة التي تتغلغل عميقا في التربة .

    كلب حي خير من اسد ميت

    يقال لتفضيل الحي على الميت ، حتى لو كان الحي اقل شانا واهمية من المتوفى ، فهم يفضلونه لانه معهم وبين ظهرانيهم .

    الكلب في الحلة

    الحلة اي كومة القش ، وهذا المثل للتحذير من وجود شخص غير مرغوب به بين الموجودين ، لئلا يتكلم احدهم بكلام خاص بهم يقوم هذا الشخص بنقله ونشره ، ومثله الزومة فيها خانونة .

    الكلب لما بيسمن ما بينوكل لحمه

    اي ان اللئيم حتى لو اثرى وتظاهر بالبر والاحسان ، فلا يغير ذلك من جوهره شيئا ، لانه يحن الى الطبع الذي جبل عليه ويعود الى سابق عهده .

    الكلب ما بيعض اذن اخوه

    اي لا تشكو من اذاك او اساء اليك الى من يحبه ويتعاطف معه ، لانه سيخذلك ويقف بجانبه ، ولن ينصرك ، وكانك بذلك تشكو مسيئا الى من هو اسوا منه .

    كلمة بتجيبه وكلمه بتوديه

    اي انه ليس له راي شخصي يعتمده ويسير عليه ، بسبب ضعف شخصيته ، وهو بذلك سهل التوجيه والانقياد لراي اي شخص يسمعه او يحكي معه ويوثر عليه .

    كلمة حيت بتقوم الجمال كلها

    كلمة ” حيت ” : كلمة تقال لزجر الجمال ، ولجعلها تنهض وتقوم من المكان الذي تبرك فيه ، ولردها في بعض الاحيان عن الجهة التي تريدها الى مكان اخر ، ومعنى المثل انه كما ان كلمة ” حيت ” يمكن ان تجعل جميع الجمال الباركة تقوم وتنهض من مكانها ، فكذلك الحال مع من يسيء الى شخص ما من عائلة او قبيلة ، فهو يسيء بذلك الى العائلة جميعها والى جميع افراد القبيلة فتنهض لنصرته والوقوف بجانبه .

    كلمة السو مسموعة

    اي ان الكلام الذي نقصد به الاساءة الى احد الاشخاص ، عادة ما يسمعه ذلك الشخص المقصود بالاساءة ، وعلينا الانتباه وعدم التكلم عن الناس بما يكرهون .

    كلمة لا بتريح

    اي ان كلمة لا وهي هنا لرفض طلبات الاخرين تريحنا من الطلبات المتكررة في حالة لو قلنا نعم ولبينا طلباتهم في المرة الاولى .

    كم صدفة خير من ميعاد

    يقال للنهي عن بعض الامور ، كان تنهى احدهم عن السرقة وتقول له قد يصدفك من تريد سرقته ، حتى لو كنت متاكدا من بعده وعدم وجوده فقد ياتي على حين غرة ، ويمسك بك متلبسا بالجريمة فيكون موقفك حرجا وعسيرا عند ذلك .

    كنت راعي واطلعني ذراعي

    اي انني كنت فقيرا معدما ، ولكن بجدي واجتهادي وصلت الى الغنى والثروة ، او الى الجاه والعزة والدرجة العالية ، وليس كوني فقيرا في البداية من الامور التي تعيبني او تقلل من شاني وقيمتي في المجتمع .

    كون راس ولا تكون ذنب

    اي لا تقلل من شان نفسك ، ولا ترضى بالذلة والمهانة ، وعليك ان تكون من كبار القوم وليس من صغارهم .

    كون نسيب ولا تكون قريب

    فالنسيب ” زوج البنت ” حتى لو لم يكن من القبيلة ، فهو قريب من عائلة زوجته بسبب مصاهرته ، لهم واندماجه في عائلتهم ، وهم يعتبرونه بمثابة الولد لهم اذا كان يحترمهم ويحترم ابنتهم




  2. #2
    صعوط المجانين
    صعوط المجانين غير متواجد حاليا مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    الردود
    65,657
    يعطيك الف عافيه لاخلا ولاعدم


Content Relevant URLs by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.