like facebook


views : 83482 | replycount : 16
صفحة 1 من 2 12 الاخيرةالاخيرة
النتائج 1 الى 10 من 17
  1. #1
    امير الجزائر
    امير الجزائر غير متواجد حاليا مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الدولة
    الجزائر. الوادي.كوينين
    العمر
    27
    الردود
    3,331
    مواقف من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم 1195683187ui1ji4.gif



    الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على اشرف المرسلين، سيدنا و نبينا و حبيبنا محمد و على اله و صحابته اجمعين

    اما بعد
    ارتايت ان انشئ هذا الموضوع لنستذكر معا مواقف من السيرة المطهرة لاشرف خلق الله
    سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
    في هذا الموضوع، سيتم وضع مواقف من حياة النبي صلى الله عليه و سلم
    سواء من قبلي او من قبل اي شخص ثاني
    و ساوصل باذن الله في كل مرة ازور هذا القسم



    السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
    اللهم صلي وسلم على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم...
    مواقف الرسول التي لا تحصى ولا تعد



    الشجاعة :

    - بعد ان فتح الله "مكة" على رسوله- صلى الله عليه وسلم- دخلت القبائل العربية في دين الله افواجا الا ان بعض القبائل المتغطرسة المتكبرة وفي مقدمتها "هوازن" و"ثقيف" رفضت الدخول في دين الله، وقررت حرب المسلمين، فخرج اليهم النبي- صلى الله عليه وسلم- في اثني عشر الف من المسلمين، وكان ذلك في شهر "شوال" سنة (8 ﻫ)، وعند الفجر بدا المسلمون يتجهون نحو وادي "حنين"، وهم لا يدرون ان جيوش الكفار تختبئ لهم في مضايق هذا الوادي، وبينما هم كذلك انقضت عليهم كتائب العدو في شراسة، ففر المسلمون راجعين، ولم يبق مع النبي في هذا الموقف العصيب الا عدد قليل من المهاجرين، وحينئذ ظهرت شجاعة النبي- صلى الله عليه وسلم- التي لا نظير لها، واخذ يدفع بغلته ناحية جيوش الاعداء، وهو يقول في ثبات وقوة وثقة :

    "انا النبي لا كذب .. انا ابن عبد المطلب"، ثم امر النبي- صلى الله عليه وسلم- عمه "العباس" ان ينادي على اصحاب النبي- صلى الله عليه وسلم- فتلاحقت كتائب المسلمين الواحدة تلو الاخرى، والتحمت في قتال شديد مع كتائب المشركين، وما هي الا ساعات قلائل حتى تحولت الهزيمة الي نصر مبين .

    ذات ليلة سمع اهل المدينة صوتا افزعهم، فهب المسلمون من نومهم مذعورين وحسبوه عدوا يتربص بهم، ويستعد للهجوم عليهم في جنح الليل فخرجوا ناحية هذا الصوت ، وحين كانوا في الطريق قابلوا النبي- صلى الله عليه وسلم- راجعا راكبا فرسه بدون سرج ويحمل سيفه ، فطمانهم النبي- صلى الله عليه وسلم- وامرهم بالرجوع بعد ان استطلع الامر بنفسه- صلى الله عليه وسلم- فلم تسمح مروءة النبي - صلى الله عليه وسلم - وشجاعته ان ينتظر حتى يخبره المسلمون بحقيقة الامر .


    الطعام القليل يشبع العدد الكثير
    • روى البخارى عن انس بن مالك رضى الله عنه قوله : قال ابو طلحة لام سليم : لقد سمعت صوت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ضعيفا اعرف فيه الجوع , فهل عندك من شئ ؟ قالت نعم , فاخرجت اقراصا من شعير , ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه , ثم دسته تحت يدى ولاثتنى ببعضه , ثم ارسلتنى الى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - , قال : فذهبت فوجدت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى المسجد ومعه الناس , فقمت عليهم , فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : "ارسلك ابو طلحة ؟" فقلت : نعم , قال : "بطعام؟" قلت : نعم , فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لمن معه : "قوموا" فانطلق , وانطلقت بين ايديهم حتى جئت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة : يا ام سليم قد جاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت : الله ورسوله اعلم . فانطلق ابو طلحة حتى لقى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - , فاقبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وابو طلحة معه , فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :"هلم يا ام سليم ما عندك؟" فاتت بذلك الخبز , فامر به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ففت , وعصرت ام سليم عكة فادمته , ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما شاء الله ان يقول , ثم قال : "ائذن لعشرة" فاذن لهم فاكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا , ثم قال : "ائذن لعشرة" فاذن لهم فاكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا , ثم قال ائذن "لعشرة" فاكل القوم كلهم , والقوم سبعون او ثمانون رجلا .
    • اليست هذه من اعظم المعجزات ؟ بلى وربى انها لمن اعظم المعجزات ؛ ان اقراصا عدة حملها غلام تحت ابطه يطعم منها ثمانون رجلا , ويشبع كل واحد منهم شبعا لا مزيد عليه , ان لم تكن هذه معجزة فما هى المعجزات اذا يا ترى ؟


    الجود والكرم :

    - لقد كان رسول الله- صلى الله عليه وسلم- اجود الناس، واكرم الناس، وما ساله احد شيئا من متاع هذه الدنيا الا اعطاه- صلى الله عليه وسلم- ، حتى ان رجلا فقيرا جاء اليه- صلى الله عليه وسلم- يطلب صدقة فاعطاه النبي غنما كثيرة تملا ما بين جبلين ، فرجع الرجل الي قومه فرحا سعيدا بهذا العطاء الكبير، واخذ يدعو قومه الى الاسلام، واتباع النبي الكريم، وهو يخبرهم عن عظيم سخاء النبي- صلى الله عليه وسلم- ، وغزارة جوده وكرمه فهو يعطي عطاء من لا يخاف الفقر او الحاجة .

    فعن انس قال : "ما سئل رسول الله- صلى الله عليه وسلم- على الاسلام شيئا الا اعطاه .

    قال فجاءه رجل فاعطاه غنما بين جبلين فرجع الي قومه فقال : يا قوم اسلموا فان محمدا يعطي عطاء لا يخشى الفاقة" (رواه مسلم)




    بركة النبى وحقد اليهودى
    • عن جابر ابن عبد الله قال كان ليهودي على ابي تمر ( اى دين ) فقتل يوم احد وترك حديقتين وتمر اليهودي يستوعب ما في الحديقتين فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل لك ان تاخذ العام نصفه وتوخر نصفه فابى اليهودي فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل لك ان تاخذ الجداد فاذني فاذنته فجاء هو وابو بكر فجعل يجد ويكال من اسفل النخل ورسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو بالبركة حتى وفيناه جميع حقه من اصغر الحديقتين فيما يحسب عمار ثم اتيتهم برطب وماء فاكلوا وشربوا ثم قال هذا من النعيم الذي تسالون عنه



    الامانة :

    عرف النبي- صلى الله عليه وسلم- بين اهل "مكة" قبل الاسلام بالاستقامة والصدق والامانة فلقبوه بالصادق الامين، وكان النبي- صلى الله عليه وسلم- موضع ثقة اهل "مكة" جميعا؛ فكان كل من يملك مالا او شيئا نفيسا يخاف عليه من الضياع او السرقة يودعه امانة عند رسول الله- صلى الله عليه وسلم- ، وكان النبي- صلى الله عليه وسلم- يحافظ على هذه الامانات، ويردها الى اصحابها كاملة حين يطلبونها، وعندما اشتد اذى الكفار له- صلى الله عليه وسلم- اذن الله له بالهجرة الى "المدينة"، وكان عند النبي- صلى الله عليه وسلم- امانات كثيرة لهولاء الكفار وغيرهم، لكن الامين- صلى الله عليه وسلم- لم يهاجر الا بعد ان كلف ابن عمه علي ابن ابي طالب ان يمكث في مكة ليرد تلك الامانات الى اهلها، في حين كان اصحاب تلك الامانات يدبرون موامرة لقتل النبي- صلى الله عليه وسلم .

    احرج ساعة
    • بعد سقوط ابن السكن بقى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى القرشيين فقط , ففى الصحيحين عن ابى عثمان قال : لم يبق مع النبى - صلى الله عليه وسلم - فى بعض تلك الايام التى يقاتل فيهن غير طلحة بن عبيد الله وسعد بن ابى وقاص , وكانت احرج ساعة بالنسبة الى حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - , وفرصة ذهبية بالنسبة الى المشركين , ولم يتوان المشركون فى انتهاز تلك الفرصة , فقد ركزوا حملتهم على النبى - صلى الله عليه وسلم - وطمعوا فى القضاء عليه , رماه عتبة بن ابى وقاص بالحجارة فوقع لشقه , واصيبت رباعيته اليمنى السفلى وكلمت شفته السفلى , وتقدم اليه عبد الله بن شهاب الزهرى , فشجه فى جبهته , وجاء فارس عنيد هو عبد الله بن قمئة فضرب على عاتقه بالسيف ضربة عنيفة , شكا لاجلها اكثر من شهر , الا انه لم يتمكن من هتك الدرعين , ثم ضرب على وجنته - صلى الله عليه وسلم - ضربة اخرى عنيفة كالاولى , حتى دخلت حلقتان منحلق المغفر فى وجنته , وقال : خذها وانا ابن قمئة . فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يمسح الدم عن وجهه : اقماك الله .
    • وفى الصحيح انه - صلى الله عليه وسلم - كسرت رباعيته , وشج فى راسه , فجعل يسلت الدم عنه ويقول : كيف يفلح قوم شجوا وجه نبيهم , وكسروا رباعيته وهو يدعوهم الى الله , فانزل الله عز وجل : {ليس لك من الامر شئ او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون }.
    • فاما سعد بن ابى وقاص , فقد نثل له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كنانته , وقال : ارم فداك ابى وامى . ويدل على مدى كفاءته ان النبى - صلى الله عليه وسلم - لم يجمع ابويه لاحد غير سعد .
    • ولما تجمع المشركون حول الرسول - صلى الله عليه وسلم - ومعه نفر من الانصار . قال جابر : فادرك المشركون رسول الله e فقال : من للقوم , فقال طلحة : انا , ثم ذكر جابر تقدم الانصار , وقتلهم واحدا بعد واحد بنحو ما ذكرنا من رواية مسلم , فلما قتل الانصار كلهم تقدم طلحة , قال جابر ثم قاتل طلحة قتال الاحد عشر حتى ضربت يده فقطعت اصابعه , فقال : حسن , فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - لو قلت : بسم الله لرفعتك الملائكة والناس ينظرون , قال : ثم رد الله المشركين .

    الشورى والتعاون :

    في السنة الخامسة من الهجرة تجمع حول المدينة جيش كبير من قريش وبعض القبائل العربية بلغ عدده نحو عشرة الاف مقاتل، وذلك بتحريض من اليهود الغادرين، ولما بلغت هذه الاحزاب اسوار "المدينة" جمع النبي- صلى الله عليه وسلم- اصحابه ليستشيرهم في خطة الدفاع عن "المدينة"، فاشار عليه الصحابي "سلمان الفارسي" قائلا : يا رسول الله، انا كنا بارض فارس اذا حوصرنا خندقنا علينا، اي حفرنا خندقا يحول بيننا وبين عدونا فاستحسن النبي- صلى الله عليه وسلم- راي "سلمان"، واخذ بمشورته، وشرع في تنفيذ هذه الخطة الرائعة التي لم تكن تعرفها العرب من قبل .
    وقام المسلمون بجد ونشاط يحفرون الخندق، ورسول الله- صلى الله عليه وسلم- يحثهم على الحفر بل كان- صلى الله عليه وسلم- يحفر كما يحفرون، ويحمل التراب كما يحملون .
    وبفضل الشورى، والتعاون، والحب وصدق الايمان حمى الله المدينة من جيوش المشركين، وارسل عليهم ريحا عاتية قلعت خيامهم وردتهم الي ديارهم خائبين خاسرين مهزومين



    العدل والمساواة :

    قلقت قبيلة "قريش" قلقا شديدا بعد ان سرقت امراة قرشية من "بني مخزوم"، ولم يكن قلقهم بسبب ما اقدمت عليه تلك المراة من السرقة بقدر ما كان قلقهم من اقامة الحد عليها، وقطع يدها، فاجتمع اشراف قريش، يفكرون في طريقة يحولون بها دون تنفيذ تلك العقوبة على امراة منهم، وانتهت محاوراتهم الى توسيط الصحابي الجليل "اسامة بن زيد" حب رسول الله- صلى الله عليه وسلم- ، فهو اقدر الناس على مخاطبة رسول الله- صلى الله عليه وسلم- في هذا الامر، فقبل "اسامة" رجاءهم، وتقدم الى رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يشفع في درء حد السرقة عن تلك المراة، فتلون وجه النبي- صلى الله عليه وسلم- ، وغضب غضبا شديدا، واستنكر ان يشفع اسامة في تطبيق حد من حدود الله، فادرك اسامة خطاه، وطلب من رسول الله- صلى الله عليه وسلم- ان يستغفر له .
    وقد كان هلاك الامم السابقة انهم كانوا ينفذون العقوبة على الضعفاء والفقراء، ولا ينفذونها على الاقوياء والاغنياء ، فجاء الاسلام وسوى بين الناس فى الحقوق والواجبات .وقد طبق رسول الله- صلى الله عليه وسلم حدود الله على الجميع بلا استثناء، حتى انه- صلى الله عليه وسلم- اقسم لو ان فاطمة بنته سرقت لقطع - صلى الله عليه وسلم- يدها، ثم امر
    - صلى الله عليه وسلم- بتنفيذ حد الله في السارقة فقطعت يدها، ولقد تابت تلك المراة عن فعلتها، وحسنت توبتها، وتزوجت بعد ذلك، وكانت تتردد على بيت النبوة فتجد فيه الود والرعاية والقبول .



    افرغت يا ابا الوليد
    عتبة بن ربيعة , وكان سيدا , قال يوما , وهو فى نادى قريش , ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - جالس فى المسجد وحده : يا معشر قريش الا اقوم الى محمد ؟ فاكلمه , واعرض عليه امورا لعله يقبل بعضها , فنعطيه ايها شاء , ويكف عنا ؟ وذلك حين اسلم حمزة رضى الله عنه , وراوا اصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - , يكثرون ويزيدون , فقالوا : بلى , يا ابا الوليد قم اليه , فكلمه , فقام اليه عتبة , حتى جلس الى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا ابن اخى , انك منا حيث قد علمت من السطة فى العشيرة , والمكان فى النسب , وانك قد اتيت قومك بالامر عظيم فرقت به جماعتهم , وسفهت به احلامهم , وعبت به الهتهم ودينهم , وكفرت به من مضى من ابائهم , فاسمع منى اعرض عليك امورا تنظر فيها , لعلك تقبل منها بعضها . قال : فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : قل يا ابا الوليد اسمع , قال يا ابن اخى , ان كنت انما تريد بما جئت به من هذا الامر مالا جمعنا لك من اموالنا حتى تكون اكثرنا مالا , وان كنت تريد به شرفا سودناك علينا , حتى لا نقطع امرا دونك , وان كنت تريد به ملكا ملكناك علينا , وان كان هذا الذى ياتيك رئيا تراه لا تستطيع رده عن نفسك طلبنا لك الطب , وبذلنا فيه اموالنا حتى نبرئك منه , فانه ربما غلب التابع على الرحيل حتى يداوى منه او كما قال له حتى اذا فرغ عتبة ورسول الله يستمع منه , قال : اقد فرغت يا ابا الوليد ؟ قال : نعم , قال : فاسمع منى , قال : افعل , فقال : {بسم الله الرحمن الرحيم * حم * تنزيل من الرحمن الرحيم * كتاب فصلت ايته قرانا عربيا لقوم يعلمون * بشيرا ونذيرا * فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون * وقالوا قلوبنا فى اكنة مما تدعونا اليه } ثم مضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيها يقراها عليه , فلما سمعها منه عتبة انصت لها , والقى يديه خلف ظهره معتمدا عليهما , يسمع منه , ثم انتهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الى السجدة منها فسجد , ثم قال : قد سمعت يا ابا الوليد ما سمعت , فانت وذاك . فقام عتبة الى اصحابه , فقال بعضهم لبعض : نحلف بالله لقد جاءكم ابو الوليد بغير الوجه الذى ذهب به . فلما جلس اليهم قالوا : ما وراءك يا ابا الوليد ؟ قال ورائى انى سمعت قولا والله ما سمعت مثله قط , والله ما هو بالشعر , ولا بالسحر , ولا بالكهانة , يا معشر قريش اطيعونى واجعلوها بى , وخلوا بين هذا الرجل وبين ما هو فيه فاعتزلوه , فو الله ليكونن لقوله الذى سمعت منه نبا عظيم , فان تصبه العرب فقد كفيتموه بغيركم , وان يظهر على العرب فملكه ملككم , وعزه عزكم , وكنتم اسعد الناس به , قالوا : سحرك والله يا ابا الوليد بلسانه , قال : هذا رايى فيه , فاصنعوا ما بدا لكما

    اللهم عليك بقريش
    كان النبى - صلى الله عليه وسلم - يصلى عند البيت وابو جهل واصحاب له جلوس , اذ قال بعضهم لبعض ايكم يجئ بسلا جزور بنى فلان فيضعه على ظهر محمد اذا سجد . فانبعث اشقى القوم (وهو عقبة بن ابى معيط) جاء به فنظر , حتى اذا سجد النبى لله وضع على ظهره بين كتفيه , وانا انظر , لا اغنى شيئا , لو كانت لى منعة , قال : فجعلوا يضحكون , ويحيل بعضهم على بعض (اى يتمايل بعضهم على بعض مرحا وبطرا ) ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - ساجدا , لا يرفع راسه حتى جاءته فاطمة فطرحته عن ظهره , فرفع راسه , ثم قال : اللهم عليك بقريش ثلاث مرات . فشق ذلك عليهم اذ دعا عليهم وقال : وكانوا يرون ان الدعوة فى هذا البلد مستجابة , ثم سمى اللهم عليك بابى جهل , وعليك بعتبة بن ربيعة , وشيبة بن ربيعة , والوليد بن عتبة . وامية بن خلف , وعقبة بن ابى معيط وعد السابع فلم يحفظه فو الذى نفسى بيده لقد رايت الذى عد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صرعى فى القليب قليب بدر


    الرسول "صلى الله عليه و سلم" و الاعرابي

    >>>>>>>>>>>>>>>>

    يوم الخندق

    • كان النبى - صلى الله عليه وسلم - قد سمع بتحركات اليهود وتحزيبهم الاحزاب لقتاله (فداه ابى وامى) فاستشار رجاله . فاقترح سلمان الفارسى حفر خندق حول جبل سلع , ووجوههم الى الخندق , فيمنعون كل مقتحم للخندق يريد الوصول اليهم . وان يوضع النساء والاطفال فى حصون المدينة واطامها , فاجتمعت الكلمة على حفر الخندق , واخذ المسلمون يحفرون ومعهم نبيهم - صلى الله عليه وسلم - يحفر معهم . وقد وزع e الحفر عليهم , فجعل لكل عشرة انفار اربعين ذراعا . واشتغلت الفووس والمساحى فى الحفر , والرجال فى نقل التراب وابعاده , وكان بين الذين ينقلون التراب الحبيب - صلى الله عليه وسلم - , حتى علا جلده الطيب الطاهر , وكان ذلك منه - صلى الله عليه وسلم - تشجيعا لهم على العمل ومواصلته , حتى انه كان اذ تقاولوا يقول معهم . فقد كانوا يرتجزون برجل من المسلمين يقال له جعيل وسماه النبى - صلى الله عليه وسلم - عمرا فيقولون :

    سماه من بعد جعيل عمرا . فيقول - صلى الله عليه وسلم - : "عمرا"

    • واذا قالوا : وكان للبائس يوما ظهرا . يقول هو - صلى الله عليه وسلم - : "ظهرا"
      ولما راى - صلى الله عليه وسلم - ما بهم من التعب والجوع قال : "اللهم لا عيش الا عيش الاخرة ؛ فاغفر للانصار والمهاجرة ".
    • فقالوا هم مجيبين له :

    نحن الذين بايعوا محمدا على الجهاد ما بقينا ابدا

    • وكان - صلى الله عليه وسلم - ينقل التراب معهم ويردد قول عبد الله بن رواحة :

    والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا
    فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا
    ان الالى قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا

    • وتجلت اثناء حفر الخندق اية من ايات النبوة المحمدية وذلك ان كدية قد اشتدت عليهم وهم يحفرون فشكوها الى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : " انا نازل" اى اليها داخل الخندق ثم قام وبطنه معصوب بحجر اذ لبثوا ثلاثة ايام لا يذوقون طعاما فاخذ النبى - صلى الله عليه وسلم - المعول , فضرب الكدية المستعصاة , فعادت كثيبا اهيل . هذه اية ظاهرة .
      واخرى : قال جابر بن عبد الله , قلت : يا رسول الله , ائذن لى الى البيت فاذن لى فاتيت امراتى فقلت لها : انى رايت برسول الله - صلى الله عليه وسلم - شيئا , ما كان فى ذلك صبرا فهل عندك شئ ؟ قالت : عندى شعير وعناق "جدى صغير" قال : فذبحت العناق وطحنت الشعير حتى جعلنا اللحم فى البرمة , ثم جئت النبى - صلى الله عليه وسلم - , والعجين قد انكسر والبرمة بين الاثافى كادت تنضج , فقلت : طعيم لى , فقم انت يا رسول الله ورجل او رجلان , قال : "كم هو ؟" فذكرته له , فقال : "كثير طيب , قل لها : لا تنزع البرمة ولا الخبز من التنور حتى اتى" , فقال :"قوموا" فقام المهاجرون والانصار فلما دخل جابر على امراته قال لها : ويحك جاء النبى - صلى الله عليه وسلم - بالمهاجرين والانصار ومن معهم قالت : هل سالك ؟ قلت : نعم , فقال : "ادخلوا ولا تضاغطوا" فجعل - صلى الله عليه وسلم - يكسر الخبز ويغرف من البرمة حتى شبعوا وبقى بقية , فقال لى : "كلى هذا واهدى ؛ فان الناس اصابتهم مجاعة ".
    • وثالثة : قال سلمان رضى الله عنه : ضربت فى ناحية من الخندق , فغلظت على صخرة ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - قريب منى فلما رانى اضرب وراى شدة المكان على نزل فاخذ المعول من يدى , فضرب به ضربة لمعت تحت المعول برقة , ثم ضرب به ضربة اخرى فلمعت تحت برقة اخرى , ثم ضرب به الثالثة فلمعت برقة اخرى . قال سلمان : فقلت : بابى انت وامى , ما هذا الذى رايت لمع تحت المعول وانت تضرب ؟ قال : "اوقد رايت ذلك يا سلمان ؟ " قلت : نعم , قال : "اما الاولى , فان الله فتح على باب اليمن , واما الثانية فان الله فتح على باب الشام والمغرب , واما الثالثة فان الله فتح على المشرق "


    يهودى ولكن

    • واقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على محاصرة الذين فى( قلعة الزبير) ثلاثة ايام، فجاءه رجل من اليهود يقال له: غزال، فقال: يا ابا القاسم، تومنى على ان ادلك على ما تستريح به من اهل النطاة وتخرج الى اهل الشق، فان اهل الشق قد هلكوا منك رعبا، قال: فامنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على اهله وماله، فقال اليهودى: انك لو اقمت شهرا تحاصرهم ما بالوا بك ان لهم شربا ودبولا وعيونا تحت الارض يخرجون بالليل فيشربون منها ثم يرجعون الى قلعتهم فيمتنعون منك، فان قطعت شربهم اصحروا لك، فسار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الى مائهم ( الذى دله عليه اليهودى غزال) فقطعه.
      ولقد حدث ما توقعه اليهودى( غزال) انه سيحدث اذا ما قطع المسلمون الماء عن قلعة الزبير، فبمجرد استيلاء النبى - صلى الله عليه وسلم - على منابع المياه وقطعها عن اليهود، اضطر المدافعون عن الحصن الى الخروج منه للقتال. وكان يهود النطاة- واهل قلعة الزبير منهم- احد اليهود واهل النجدة منهم.
      فخرج منه جميع المقاتلين وشنوا على المسلمين هجوما عنيفا، وقاتلوهم قتالا شديدا استماتوا فيه محاولين ابعاد المسلمين عن الحصن واستعادة منابع المياه منهم.
    • ولكن المسلمين ثبتوا لهجوم اليهود فاحتدمت المعركة امام القلعة، ثم تحول المسلمون من موقف الدفاع الى الهجوم، فشدوا على اليهود شدة رجل واحد، فانكشفوا امامهم، وتسابق اليهود ليعودوا الى القلعة ويقفلوا ابوابها ليتحصنوا فيها كما كانوا يفعلون فى معارك حصن ناعم وحصن الصعب.



    الاعز والاذل

    • دعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عبد الله بن عبد الله بن ابى قال: الا ترى ما يقول ابوك؟
      قال: ما يقول بابى انت وامى؟
      قال يقول: لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل.
      فقال: فقد صدق والله يا رسول الله، انت والله الاعز وهو الاذل، اما والله لقد قدمت المدينة يا رسول الله وان اهل يثرب ليعلمون ما بها احد ابر منى، ولئن كان يرضى الله ورسوله ان اتيهما براسه لاتيتهما به، فقال رسول الله:لا!
      فلما قدموا المدينة قام عبد الله بن عبد الله بن ابى على باب ابيه بالسيف ثم قال: انت القائل: لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل؟ اما والله لتعرفن العزة لك او لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، والله لا ياويك ظله، ولا تاويه ابدا الا باذن من الله ورسوله.
      فقال: يا للخزرج، ابنى يمنعنى بيتى، يا للخزرج، ابنى يمنعنى بيتى؟!
    • فاجتمع اليه رجال فكلموه، فقال: والله لا يدخله الا باذن من الله ورسوله. فاتوا النبى - صلى الله عليه وسلم - فاخبروه فقال: اذهبوا اليه فقولوا له: خله ومسكنه. فاتوه فقال: اما اذا جاء امر النبى - صلى الله عليه وسلم - فنعم.



    تواضع الرسول صلى الله عليه و سلم

    لم يتصرف الرسول (ص) كما لو كان اعظم او احسن من الاخرين، على الرغم من مكانته كقائد. لم يشعر الناس ابدا انهم ضعفاء او غير مرغوب فيهم او محرجين. كان يتحاور مع صحابته للعيش على نحو طبيعى و بتواضع ، و ان يطلقوا العبيد كلما استطاعوا وان يعطوا الصدقة خاصة للفقراء واليتامى والمساكين بدون التفكير فى اى مقابل.
    - كان صلى الله عليه وسلم ياكل القليل و البسيط من الطعام و كان يفضل الا يملا معدته. قد تمر ايام على بيت رسول الله لا تشعل فيها النار لطهو الطعام، وكان ينام على فراش متواضع على الارض

    ولم يكن لديه اى وسيلة من وسائل الراحة او البهرجة داخل بيته البسيط.

    - حاولت حفصة، زوجته ، فى يوم من الايام ان تجعله يرتاح في نومه اكثر خلال الليل عن طريق طى الحصيرة التي ينام عليها، بدون اخباره صلى الله عليه وسلم . نام فى هذة الليلة بسلام و لكنه استغرق فى النوم ولم يودي صلاة الفجر في وقتها. غضب الرسول من هذا التصرف لدرجة انه قرر ان لا ينام بهذه الطريقة مجددا.




    الكذابين
    • لما فتحت خيبر اهديت للنبي صلى الله عليه وسلم شاة فيها سم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اجمعوا الي من كان ها هنا من يهود فجمعوا له فقال اني سائلكم عن شيء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم من ابوكم قالوا فلان فقال كذبتم بل ابوكم فلان قالوا صدقت قال فهل انتم صادقي عن شيء ان سالت عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبنا عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم من اهل النار قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفونا فيها فقال النبي صلى الله عليه وسلم اخسئوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال هل انتم صادقي عن شيء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم قال هل جعلتم في هذه الشاة سما قالوا نعم قال ما حملكم على ذلك قالوا اردنا ان كنت كاذبا نستريح وان كنت نبيا لم يضرك .

    خلق الايثار :

    1- كان النبى مواقف من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم salla.gif يخرج لصلاة الفجر كل ليلة و كانت المدينة شديدة البرودة فراته امراة من الانصار فصنعت للنبى مواقف من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم salla.gif عباءة ( جلباب ) من قطيفة و ذهبت اليه مواقف من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم salla.gif و قالت : هذه لك يا رسول الله ففرح بها النبي مواقف من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم salla.gif و لبسها النبي مواقف من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم salla.gif و خرج فراه رجل من الانصار فقال : ما اجمل هذه العباءة اكسينيها يا رسول الله , فقال له النبى مواقف من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم salla.gif : نعم اكسك اياها واعطاها النبى مواقف من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم salla.gif لهذا الرجل
    2- بعد غزوة حنين كان نصيب الرسول مواقف من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم salla.gif من الغنائم كثير جدا لدرجة ان الاغنام كانت تملا منطقة بين جبلين , فجاء رجل من الكفار و نظر الى الغنائم و قال : ما هذا ؟ ( يتعجب من كثرة الغنائم ) , فقال له رسول الله مواقف من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم salla.gif : اتعجبك ؟ فقال الرجل : نعم , فقال الرسول مواقف من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم salla.gif : هي لك , فقال له الرجل : يا محمد اتصدقني ؟ , فقال له الرسول مواقف من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم salla.gif : اتعجبك ؟ فقال الرجل نعم , فقال الرسول مواقف من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم salla.gif : اذا خذها فهي لك , فاخذها الرجل و جرى مسرعا لقومه يقول لهم : يا قوم : اسلموا , جئتكم من عند خير الناس , ان محمدا يعطى عطاء من لا يخشى الفقر ابدا




    بناء المسجد

    • اول خطوة خطاها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد ذلك هو اقامة المسجد النبوى . ففى المكان الذى بركت فيه ناقته امر ببناء هذا المسجد , واشتراه من غلامين يتيمين كانا يملكانه , وساهم فى بنائه بنفسه , فكان ينقل اللبن والحجارة ويقول :

    اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة

    • وكان يقول :

    هذا الحمال لا حمال خيبر هذا ابر ربنا واطهر

    • وكان ذلك مما يزيد نشاط الصحابة فى البناء حتى ان احدهم ليقول :

    لئن قعدنا والنبى يعمل لذاك منا العمل المضلل

    • وكانت فى ذلك المكان قبور المشركين , وكان فيه خرب ونخل وشجرة من غرقد , فامر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقبور المشركين فنبشت , وبالخرب فسويت وبالنخل والشجرة فقطعت , وصفت فى قبلة المسجد , وكانت القبلة الى بيت المقدس , وجعلت عضادتاه من حجارة , واقيمت حيطانه من اللبن والطين , وجعل سقفه من جريد النخل , وعمده الجذوع وفرشت ارضه من الرمال والحصباء , وجعلت له ثلاثة ابواب , وطوله مما يلى القبلة الى موخرة مائة ذراع , والجانبان مثل ذلك او دونه , وكان اساسه قريبا من ثلاثة اذرع .
      وبنى بيوتا الى جانبه , بيوت الحجر باللبن , وسقفها بالجريد والجذوع , وهى حجرات ازواجه - صلى الله عليه وسلم - , وبعد تكامل الحجرات انتقل اليها من بيت ابى ايوب .
      ولم يكن المسجد موضعا لاداء الصلوات فحسب , بل كان جامعة يتلقى فيها المسلمون تعاليم الاسلام وتوجيهاته , ومنتدى تلتقى وتتالف فيه العناصر القبلية المختلفة التى طالما نافرت بينها النزعات الجاهلية وحروبها , وقاعدة لادارة جميع الشئون وبث الانطلاقات , وبرلمانا لعقد المجالس الاستشارية والتنفيذية .
    • وكان مع هذا كله دار يسكن فيها عدد كبير من فقراء المهاجرين اللاجئين الذين لم يكن لهم هناك دار ولا مال ولا اهل ولا بنون .



    خلق الوفاء:

    كان فى مكة رجل اسمه ابو البختري بن هشام و كان كافرا و لكنه قطع الصحيفة التى كانت تنص على مقاطعة بني هاشم و نقض العهد بينهم فقال الرسول مواقف من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم salla.gif للصحابة : من لقى منكم ابو البختري بن هشام في المعركة فلا يقتله وفاء له بما فعل يوم الصحيفة


    شهامة الرسول:

    كان هناك اعرابي اخذ ابو جهل منه امواله فذهب هذا الاعرابي لسادة قريش يطلب منهم امواله من ابو جهل فرفضوا , ثم قالوا له اذهب الى هذا الرجل فانة صديق ابو جهل ومواقف من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم space.jpgسياتى لك بمالك , ( و اشاروا على رسول الله مواقف من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم salla.gif استهزاء به مواقف من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم salla.gif ) فذهب الرجل الى النبي مواقف من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم salla.gif و قال : لي اموال عند ابي جهل و قد اشاروا على القوم ان اذهب اليك و انت تاتي لي باموالي , فقال الرسول مواقف من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم salla.gif : نعم انا اتيك بها و ذهب الرسول مواقف من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم salla.gif معه الى ابو جهل و قال له : ا للرجل عندك اموال ؟ فقال ابو جهل : نعم , فقال له النبي مواقف من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم salla.gif : اعط الرجل ماله , فذهب ابو جهل مسرعا خائفا و جاء بالمال و اعطاه للرجل

    مفاتيح فارس والشام
    فى ظل الجوع والجهد والحصار من قبائل العرب بالتعاون مع اليهود فى غزوة الاحزاب كان المسلمون يعملون بجد فى حفر الخندق ووقفت امامهم صخرة فدعا الرسول - صلى الله عليه وسلم - بمعول وسمى الله وهوى على الصخرة فاذا بها تتفتت ويخرج منها وهج مضىء عاليا فيهتف الرسول مكبرا." الله اكبر. اعطيت مفاتيح فارس ولقد اضاء لى منها قصور الحيرة ومدائن كسرى وان امتى ظاهرة عليها.
    ثم رفع المعول وهوت ضربته الثانية فتكررت الظاهرة وبرقت الصخرة المتصدعة بوهج مضىء مرتفع وهلل الرسول - صلى الله عليه وسلم -مكبرا الله اكبر.. اعطيت مفاتيح الروم ولقد اضاء لى منها قصورها الحمراء وان امتى ظاهرة عليها
    ثم ضربها ثالثة فتفتت الصخرة واضاء برقها الشديد وهلل الرسول - صلى الله عليه وسلم - وهلل المسلمون معه فانباهم انه يبصر الان قصور سوريا وصنعاء وسواها من مدائن الارض التى ستخفق فوقها راية الله يوما وصاح المسلمون فى ايمان عظيم : هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله.


    خلق الرحمة :

    جاء رجل الى الرسول مواقف من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم salla.gif و هو يرتعد و خائف و كان اول مرة يقابل النبي مواقف من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم salla.gif , فقال له النبي مواقف من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم salla.gif : هون عليك فاني لست بملك ,مواقف من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم space.jpgانما انا عبد اكل كما ياكل العبد و امشي كما يمشي العبد و ان امى كانت تاكل القضيب بمكة ( اقل الاكلات ) ,
    2- جاءت امراة الى الرسول مواقف من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم salla.gif و قالت له : يا رسول الله : لي حاجة فى السوق اريد ان تاتي معي لتحضرها لي , فقال لها النبي مواقف من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم salla.gif : من اي طريق تحبي ان اتي معك يا امة الله ؟ فلا تختاري طريقا الا و ذهبت معك منهمواقف من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم space.jpg


    افاكين

    حين بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر لهم ما اخذ عليهم له من الميثاق وما عهد الله اليهم فيه فزعم مالك بن الصيف: والله ما عهد الينا في محمد عهد، وما اخذ له علينا من ميثاق. فانزل الله فيه: اوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يومنون وقال ابن صلوبا الفطيوني لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا محمد، ما جئتنا بشيء نعرفه، وما انزل الله عليك من اية فنتبعك لها، فانزل الله تعالى في ذلك من قوله: ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون

    الا ما احلمك يا رسول الله


    اعرابى جاء الى النبى - صلى الله عليه وسلم - يطلب منه شيئا فاعطاه: ثم قال له: "احسنت اليك؟" قال الاعرابى:لا احسنت ولا اجملت.فغضب المسلمون وقاموا اليه ،وكادوا ان يوقعوا بالرجل فاشار اليهم عليه الصلاة والسلام ان كفوا ، ثم قام ودخل منزله، وارسل اليه - صلى الله عليه وسلم - وزاده شيئا ثم قال: "احسنت اليك؟" قال: نعم فجزاك الله من اهل وعشيرة خيرا، فقال له النبى - صلى الله عليه وسلم - :"انك قلت ما قلت وفى نفس اصحابى من ذلك فان احببت فقل بين ايديهم ما قلت بين يدى حتى يذهب ما فى صدورهم عليك".قال الاعرابى: نعم . فلما كان الغد او العشى جاء الاعرابى فقال صلوات الله وسلامه عليه:"ان هذا الاعرابى قال ما قال فزدناه، فزعم انه رضى، كذلك؟" قال الاعرابى: نعم فجزاك الله من اهل وعشيرة خيرا. فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - "مثلى ومثل هذا مثل رجل له ناقة شردت عليه فاتبعها الناس فلم يزيدوها الا نفورا، فناداهم صاحبها: خلوا بينى وبين ناقتى فانى ارق بها منكم واعلم فتوجه لها بين يديها فاخذ لها من قمام الارض فردها حتى جاءت واستناخت وشد عليها رحلها واستوى عليها وانى لو تركتكم حيث قال الرجل ما قال فقتلتموه دخل النار
    خلق الصدق :

    وقف النبي على جبل الصفا و قال : يا معشر قريش , ارءيتم ان قلت لكم انه خلف هذا الجبل خيل تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقيمواقف من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم space.jpg؟ قالوا نعم , ما جردنا عليك شيء من قبل فانت الصادق الامين , فقال لهم النبي مواقف من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم salla.gif : فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد

    يستسقى الغمام بوجهه

    لقد امحلت البلاد , واصابها قحط شديد , فدخل رجل المسجد ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - قائم على المنبر يخطب فاستقبل الرجل النبى - صلى الله عليه وسلم - وقال : يا رسول الله هلكت الاموال , وانقطعت السبل , فادع الله لنا يغيثنا , فرفع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يديه فقال :"اللهم اسقنا , اللهم اسقنا , اللهم اسقنا " قال انس : والله ما فى السماء من سحاب ولا قزعة ولا شئ , وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار , فطلعت من ورائه سحابة مثل الترس , فلما توسطت السماء انتشرت , ثم امطرت , والله ما راينا الشمس ستا . ثم دخل رجل من ذلك الباب فى الجمعة المقبلة ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - قائم يخطب فاستقبله الرجل , وقال يا رسول الله , هلكت الاموال وانقطعت السبل , ادع الله يمسكها , فرفع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يديه , وقال :"اللهم حوالينا ولا علينا , اللهم على الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر " . قال انس : فانقطعت وخرجنا نمشى فى الشمس فهذه المعجزة وهى نزول المطر بدعائه - صلى الله عليه وسلم - قد كررت عدة مرات , وهى معجزة سماوية كانشقاق القمر لا دخل لغير القدرة الالهية فيها , وهى اية نبوته - صلى الله عليه وسلم - ولكثرة تكرار هذه الاية كانوا يرددون قول ابى طالبوابيض يستسقى الغمام بوجهه ثمال اليتامى عصمة للارامل





    التعديل الاخير تم بواسطة عيون~الحور ; 13/06/2011 الساعة 07:23 PM سبب اخر: تحرير قصة النبي عليه السلام مع الاعرابي لانها غير صحيحة مخالفة

  2. #2
    امير الجزائر
    امير الجزائر غير متواجد حاليا مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الدولة
    الجزائر. الوادي.كوينين
    العمر
    27
    الردود
    3,331
    اذهبوا فانتم الطلقاء

    لقد انتظر اهل مكة الذين كفروا بالله واخرجوا رسوله وحاولوا قتله واذوه واذوا اصحابه وحاربوهم انتظروا جميعا بعد فتح مكة اقل شىء منه وهو اسرهم مثلا وان اقتص لقتلاه ولبعض ما فعلوه معه فسوف يقتلهم او يصلبهم او يعذبهم ولكن الكريم لا يفعل الا ما يليق به فلما فتح الله عليه مكة قال لقريش:"ما تظنون انى فاعل بكم؟ "قالوا: خيرا اخ كريم وابن اخ كريم ، فقال: "اذهبوا فانتم الطلقاء، لا تثريب عليكم اليوم، يغفر الله لى ولكم

    يحرفون الكلم


    اتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بيهودي ويهودية قد زنيا فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جاء يهود فقال ما تجدون في التوراة على من زنى قالوا نسود وجوههما ونحملهما ونخالف بين وجوههما ويطاف بهما قال فاتوا بالتوراة ان كنتم صادقين فجاءوا بها فقرءوها حتى اذا مروا باية الرجم وضع الفتى الذي يقرا يده على اية الرجم وقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام وكان من علماء اليهود وزعمائهم قبل ان يسلم : مره فليرفع يده فرفعها فاذا تحتها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجما
    خلق الامانة :

    كان هو اكثر امين في مكة فكانوا يسمونه بالصادق الامين و كان الكفار انفسهم يتركون عنده الاموال لانهم يعلمون انه اكثر امين في مكة




    الجمل الشاكى والساجد
    روى النسائى واحمد بسنديهما عن انس بن مالك رضى الله عنه : كان اهل بيت من الانصار لهم جمل يسنون عليه وانه استعصب عليهم فمنعهم ظهره وان الانصار جاءوا الى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالوا : انه كان لنا جمل نسنى عليه وانه استعصب علينا ومنعنا ظهره وقد عطش الزرع والنخل فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لاصحابه : قوموا فقموا فدخل الحائط والجمل فى ناحية فمشى النبى - صلى الله عليه وسلم - نحوه فقال الانصار : انه صار مثل الكلب وانا نخاف عليك صولته فقال : ليس على منه باس , فلما نظر الجمل الى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اقبل نحوه حتى خر ساجدا بين يديه فاخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بناصيته اذل ما كانت قط حتى ادخله فى العمل . فقال له اصحابه : يا رسول الله هذه بهيمة لا تعقل تسجد لك ونحن احق ان نسجد لك فقال : لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح لبشر ان يسجد لبشر لامرت الماة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها .
    كما روى مسلم ان النبى - صلى الله عليه وسلم - دخل يوما مع بعض اصحابه حائطا من حيطان الانصار , فاذا جمل قد اتاه فجرجر وزرفت عيناه , فمسح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سراته وذفراه فسكن , فقال - صلى الله عليه وسلم - : من صاحب الجمل؟ فجاء فتى من الانصار وقال : هو لى يا رسول الله . فقال له - صلى الله عليه وسلم - : اما تتقى الله فى هذه البهيمة التى ملكها الله لك انه شكا الى انك تجيعه وتدئبه اى تواصل العمل عليه بدون انقطاع .
    اليست هذه اية من ايات النبوة ومعجزة من عظيم معجزاتها ؟ بلى . ولذا كان الكفر بنبوة محمد - صلى الله عليه وسلم - من اقبح الكفر واسواه , ولا يكون الا من جهل كامل , او حسد قاتل , او خوف فوات منافع مادية طائلة , كما كان شان الجهال من الامم والشعوب وحسد اليهود , وخوف رجال الكنيسة من زوال سلطانهم الروحى , وما يترتب عليه من فقدانهم المال والرئاسة الروحية على الشعوب المسيحية.



    نزول القران على الحبيب صلى الله عليه و سلم

    عندما بلغ الرسول سن الاربعين عاما و في يوم الاثنين الموافق للسابع عشر من رمضان و بينما هو يتعبد في الغار سمع صوتا قويا يقول له اقرا , فيقول ما انا بقارىء و يكرر ثانية اقرا , فيقول ما انا بقارىء , ثم يقول سيدنا جبريل فى الثالثة اقرا {اقرا باسم ربك الذي خلق (1) خلق الانسان من علق (2) اقرا وربك الاكرم (3) الذي علم بالقلم (4) علم الانسان ما لم يعلم } سورة العلق . و عندما قرا سيدنا محمد هذه الايات الكريمة و هم بالخروج من الغار سمع صوتا يقول يا محمد انت رسول الله و انا جبريل , و عندما رفع سيدنا محمد عينيه راى الملك ( سيدنا جبريل ) واقفا على هيئة انسان في افق السماء ثم اختفى , فعاد رسول الله و هو في حالة الفزع الى السيدة خديجة فكانت تهدىء من روعه و تقول : انك رسول هذه الامة , و هكذا حال الوحي , تارة صلصلة الجرس و تارة صوت الانسان للانسان . فعلم سيدنا محمد انه هو رسول هذة الامة و اخذ يجهز نفسه لاكبر مهمة في التاريخ و هي مهمة الدعوة السرية و الجهرية للاسلام و لم يكن الامر هينا لانه تربى في قريش و هي من اكبر قبائل مكة و كانت معظمها تعيش على الكفر و عبادة الاصنام و كان عمه ابو طالب كافر و لكنه كان يحبه حبا شديدا و كان ابو طالب يدافع على النبي دائما سواء قبل الاسلام او بعد نزول الوحي و بدا الدعوة


    انقياد الشجرة له صلى الله عليه وسلم

    روى مسلم بسنده عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال: سرنا مع النبى - صلى الله عليه وسلم - حتى نزلنا واديا افيح فذهب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقضى حاجته , فاتبعته باداوة فيها ماء فنظر فلم ير شيئا يستتر به واذا شجرتان بشاطئ الوادى فانطلق الى احداهما , فاخذ ببعض من اغصانها وقال : انقادى على باذن الله فانقادت معه كالبعير المخشوش الذى يصانع قائده حتى اتى الشجرة الاخرى فاخذ بعضا من اغصانها وقال : انقادى على باذن الله فانقادت معه كالبعير المخشوش الذى يصانع قائده حتى اذا كان بالمنتصف فيما بينها لاءم بينهما اى جمعهما وقال : التئما باذن الله فالتامتا , قال جابر : فخرجت احضر مخافة ان يحس بقربى منه فيبعد فجلست احدث نفسى فحانت منى التفاتة فاذا انا برسول الله - صلى الله عليه وسلم - مقبل واذا الشجرتان قد افترقتا وقامت كل واحدة منهما على ساق , الى اخر الحديث


    انطق الغزالة ووفائها له صلى الله عليه وسلم

    فقد روى ابو النعيم الاصبهانى فى كتابه "دلائل النبوة قصة الغزالة هذه فقال : عن ثابت البنانى عن انس بن مالك رضى الله عنه قال : مر النبى - صلى الله عليه وسلم - على قوم قد اصطادوا ظبية فشدوها على عمود فسطاط فقالت : يا رسول الله انى اخذت ولى خشفان فاستاذن لى ارضعهما واعود اليهم فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - "اين صاحب هذه ؟" فقال القوم نحن يا رسول الله , قال : "خلوا عنها حتى تاتى خشفيها ترضعهما وترجع اليكم " فقالوا : من لنا بذلك ؟ قال : انا , فاطلقوها فذهبت فارضعت خشفيها ثم رجعت اليهم فاوثقوها فمر بهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : اين صاحب هذه ؟ فقالوا : هذا يا رسول الله , فقال : تبيعونيها ؟ فقالوا : هى لك يا رسول الله , فقال : فخلوا عنها , فاطلقوها فذهبت .
    فنطق الغزالة ووفائها له - صلى الله عليه وسلم - اية من ايات النبوة المحمدية ومعجزة من معجزاته الموجبة للايمان به وطاعته ومحبته - صلى الله عليه وسلم


    نشر الدعوة سرا

    بدا الرسول بالدعوة للاسلام بعد ان تيقن له انه رسول هذة الامة و هو الذى سيخرجها من الظلمات الى النور فجاء الى اعلى مكان فى مكة و صعد الى الجبل و قال للناس , ايها الناس: يا معشر قريش , ارءيتم ان قلت لكم انه خلف هذا الجبل خيل تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقى؟ قالوا نعم , ما جردنا عليك شىء من قبل فانت الصادق الامين , فقال لهم النبى : فانى نذير لكم بين يدى عذاب شديد و انى ادعوكم الى الاسلام او الى عذاب من الله تعالى و من هنا بدات السخرية فبعد ان كان الصادق الامين اصبح الكاذب و الكاهن و الشاعر و بدل اسمة الجميل محمد سموة لعنهم الله (( المزمم )) , ثم اخذ رسول الله يدعوا الى الله سرا فبدا بدعوة اسرته واصدقائه المخلصين لعباده الله عز و جل فى مدة ثلاث سنوات سرا و اخذ رسول الله يدعوا اصدقائه و اهله ان يتركوا عبادة الاصنام فكان اول من امنت به : زوجته خديجة بنت خويلد رضى الله عنها ثم ابن عمه على بن ابى طالب و زيد بن حارثة و صديقه ابو بكر الصديق و بعض اقاربة و اخذ كل منهم يدعوا الى الله فى اهل بيتة و كل من يعرفونة حتى بلغ لقريش ان محمد يدعوا قريش لترك عبادة الاصنام و الاتجاه لعباده الله وحده لا شريك له و من هنا بدات رحلة الجهر بالدعوة و بدات عداوة الكفار للرسول


    اسلام عمر بن الخطاب رضى الله عنه


    كان عمر بن الخطاب قويا غليظا شجاعا ذو قوة فائقة و كان قبل اسلامة اشد عداوة لدين الله و كان من اشد الناس عداوة لرسول الله و لم يرق قلبة للاسلام ابدا , و فى يوم من الايام قرر عمر بن الخطاب قتل سيدنا محمد فسن سيفة و ذهب لقتل سيدنا محمد , و فى الطريق وجد رجلا من صحابة رسول الله و كان خافيا لاسلامة فقال له الصحابى الى اين يا عمر ؟ قال سيدنا عمر ذاهب لاقتل محمدا , فقال له الصحابى وهل تتركك بنى عبد المطلب ؟ قال سيدنا عمر للصحابى الجليل اراك اتبعت محمدا ؟! قال الصحابى لا و لكن اعلم يا عمر (( قبل ان تذهب الى محمد لتقتله فابدا بال بيتك اولا )) فقال عمر من ؟ قال له الصحابى : اختك فاطمة و زوجها اتبعتوا محمدا , فقال عمر او قد فعلت ؟ فقال الصحابى : نعم , فانطلق سيدنا عمر مسرعا غاضبا الى دار سعيد بن زيد زوج اخته فاطمة , فطرق الباب و كان سيدنا خباب بن الارت يعلم السيدة فاطمة و سيدنا سعيد بن زيد القران , فعندما طرق عمر الباب فتح سيدنا سعيد بن زيد الباب فامسكة عمر و قال له : اراك صبات ؟ فقال سيدنا سعيد يا عمر : ارايت ان كان الحق فى غير دينك ؟ فضربه سيدنا عمر و امسك اخته فقال لها : اراكى صباتى ؟ فقالت يا عمر : ارايت ان كان الحق فى غير دينك ؟ فضربها ضربة شقت وجهها , فسقطت من يدها صحيفة ( قران ) فقال لها ناولينى هذة الصحيفة فقالت له السيدة فاطمة رضى الله عنها : انت مشرك نجس اذهب فتوضا ثم اقراها , فتوضا عمر ثم قرا الصحيفة وكان فيها { طه (1) ما انزلنا عليك القران لتشقى (2)الا تذكرة لمن يخشى (3) تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلى (4) الرحمن على العرش استوى (5) له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثرى (6)} سورة طه , فاهتز عمر و قال ما هذا بكلام بشر ثم قال اشهد ان لا اله الا الله و ان محمدا رسول الله و قال دلونى على محمد , فقام له خباب بن الارت و قال انا ادلك عليه فذهب به خباب الى دار الارقم بن ابى الارقم فطرق الباب عمر بن الخطاب فقال الصحابة : من ؟ قال : عمر , فخاف الصحابة واختبوا فقام حمزة بن عبد المطلب و قال يا رسول الله دعه لى , فقال الرسول اتركه يا حمزة , فدخل سيدنا عمر فامسك به رسول الله و قال له : اما ان الاوان يا بن الخطاب ؟ فقال عمر انى اشهد ان لا اله الا الله و انك رسول الله , فكبر الصحابة تكبيرا عظيما سمعتة مكة كلها , فكان اسلام عمر نصر للمسلمين و عزة للاسلام و كان رسول الله يدعوا له دائما و يقول (( اللهم اعز الاسلام باحد العمرين)) و هما ( عمر بن الخطاب او عمرو بن هشام ) , و من هنا بادر سيدنا عمر بن الخطاب بشجاعته و قام و قال لرسول الله : يا رسول الله : السنا على الحق ؟ قال الرسول نعم , قال عمر اليسوا على الباطل ؟ قال رسول الله : نعم , فقال عمر بن الخطاب : ففيما الاختفاء ؟ قال رسول الله : فما ترى يا عمر ؟ قال عمر : نخرج فنطوف بالكعبة , فقال له رسول الله : نعم يا عمر , فخرج المسلمون لاول مرة يكبروا و يهللوا فى صفين , صف على راسة عمر بن الخطاب و صف على راسة حمزة بن عبد المطلب و بينهما رسول الله يقولون: الله اكبر و لله الحمد حتى طافوا بالكعبة فخافت قريش و دخلت بيوتها خوفا من اسلام عمر و من الرسول و صحابته رضى الله عنهم , و من هنا بدا نشر الاسلام علنا ثم هاجر جميع المسلمون خفيا الا عمر بن الخطاب هاجر جهرا امام قريش و قال من يريد ان ييتم ولدة فلياتى خلف هذا الوادى , فجلست قريش خوفا من عمر , ثم اشتد الحصار على المسلمين واخذت قريش تديق الخناق على رسول الله و علقوا صحيفة لمقاطعة محمد و اصحابه رضى الله عنهم ومن اسلم معهم فاخذت قريش تقاطع بنى هاشم و بنى عبد المطلب اجتماعيا و اقتصاديا و ادبيا فاضطر اهل الرسول الى النزوح الى شعاب ابى طالب بشرق مكة و بعد ثلاث سنوات من الحصار طالب زهير بن امية برفع الحصار عن بنى هاشم وبنى عبد المطلب ووافقت قريش على ذلك و تم نقض الصحيفة


    الرسول صلى الله عليه و سلم و الشعراء


    من الثابت ان الشعراء فى الجاهلية لم يكونوا مفخرة لقبائلهم فحسب , بل لهم اليد الطولى فى لعب ادوار رئيسية و هامة فى حلبة الحكم وصناعتة السياسية , خاصة فى ايام الحروب نظرا لمقدرتهم البيانية فى التعبير و شحن النفوس و الهاب المشاعر , و فى عهد رسول الله اعترف الشعراء الكبار بالرسول و باعجاز القران و فصاحته التى فاقت جميع البلاغات و الفصاحات ووقف الشعراء امام عظمة هذا القران الكريم وقوة بيانه فى عجز منقطع النظير و لامجال للمقارنة فادركوا انه ليس من قول البشر فدخلوا فى الاسلام و خاصة اثنان من كبار الشعراء فى وقتها وهم (( لبيد و الاعشى )) و كان لبيد شاعر قبيلة كلاب , احدى قبائل هوازن , اما الاعشى : فكان شاعرا طوافا , مدح فى رسول الله كثيرا , و لكن رسول الله لم يميل الى شعره نظرا لان الشعر كان سمة مميزة من سمات الوثنية فى الجاهلية , فضلا عن القران الكريم نبذ الشعر وبين ان الشعراء لا يتبعهم الا الغاوون فى قول الحق عز شانه {والشعراء يتبعهم الغاوون} (224) سورة الشعراء , وحاش لله ان يكون رسول الله هكذا , و لا شك ان القران الكريم هو اعظم كلام على وجه الارض فهو كلام المولى سبحانه و تعالى و الذى قال عنه الله سبحانه و تعالى {ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المومنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا} (9) سورة الاسراء , و قال عنه ايضا سبحانه و تعالى { قل لئن اجتمعت الانس والجن على ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا} (88) سورة الاسراء , و قال تعالى فى اربع ايات متشابهات فى سورة القمر {ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر } (17) (22) (32) (40) سورة القمر


    الهجرة الى الحبشة و اسلام النجاشى



    فى السنة الخامسة من الدعوة الاسلامية زاد عدد المومنين لكنهم ليسوا بالعدد الذى يستطيع الوقوف فى وجة قريش و الدفاع عن نفسة ضد الظلم و القهر و العدوان , فنصحهم رسول الله بترك مكة و الهجرة الى الحبشة لان فيها ملك لا يظلم عندة احد و عادل فى حكمة كريما فى خلقة , وهناك يستطيعون العيش فى سلام امنين على انفسهم و على دينهم و كان عددهم فى ذلك الوقت ثمانين رجلا غير الاطفال و النساء , و عندما علمت قريش بذلك انزعجت و زاد انزعاجها اكثر باسلام عمر بن الخطاب و هجرته جهرا , وفى الحبشة كان النجاشى ملك لها و كان على النصرانية و لكنه كان ملك كريم عادل لا يظلم احدا , و بعد ان علمت قريش بهجرة المسلمين ارسلوا اثنين منهم من بينهم سيدنا (( عمرو بن العاص )) قبل اسلامة فذهبوا للنجاشى و اهدوة الهدايا ثم حدثاه بامر المسلمين فقال لهم النجاشى : لن احكم عليهم الا بعد ان اسمع منهم , فجاوا برجال من المسلمين و كان على راسهم جعفر بن ابى طالب فسالهم النجاشى : ما شانكم و ما هو هذا الدين الذى تعبدونه ؟ فرد عليه جعفر بن ابى طالب و قال : انا كنا نعبد الاصنام و ناكل الميتا وناكل الفواحش و نقطع الرحم و نوذى الناس فجاءنا رجل هو من افضل قومنا و اوسطها برساله من عند الله رب العالمين فامرنا ان نعبد الله الواحد ونترك عباده الاصنام و امرنا بصله الرحم وعدم ايذاء الناس و امرنا بالاخلاق الحميدة و امرنا بترك الفجور و المعاصى و فعل الخير فقال له النجاشى : هل عندك من ما جاء به هذا الرجل ؟ قال له جعفر نعم فقال له النجاشى : اقرا علي : فقرا سيدنا جعفر : سورة مريم و ذكر له قصة زكريا عليه السلام و يحيى عليه السلام فقال له النجاشى : ان هذا ما جاء به عيسى عليه السلام لا يخرج من مشكاه ( النافذة ) واحدة فتاثر النجاشى و قال لهم : اذهبوا فتركهم , و لكن سيدنا عمرو بن العاص كان زكيا فطنا فاستاذن مرة اخرى على النجاشى فدخل عليه و قال له : ان هولاء الذين تركتهم فى مدينتك يسبون عيسى عليه السلام , فاستدعاهم النجاشى مرة اخرى و قال لهم: ما تقولون فى عيسى عليه السلام ؟ فردوا عليه بالايات من سورة مريم ايضا : فتعجب النجاشى و قال : الله اكبر و اخذ عود صغير من الارض و قال : والله ما تعدى عيسى ما قلت هذا العرجون , و لكن بدات الفتنة بعدها فى ارض الحبشة لان النصرانيين فى الحبشة لم يسرهم ما حدث , حتى اسلم النجاشى سرا و حدثت حرب بين انصار النجاشى و جيش اخر و انتصر النجاشى و سار المسلمون فى امان فى بلاد الحبشة ينشرون الدعوة هناك . و ظل النجاشى مسلم فى الخفاء حتى مات و جاء جبريل للنبى و ابلغة بموت النجاشى فصلى عليه النبى صلاه الغائب



    عام الحزن و ما تبعة من احداث




    فى عام سمى بعام الحزن , رحل فية عن الدنيا عم الرسول ابو طالب الذى كان حصنه المنيع و ناصره الوحيد , و فى اخر ايام ابى طالب عم النبى كان سيدنا محمد يدعوه دائما للاسلام لله الواحد الاحد و كان الرسول يحب عمه حبا شديدا و كان دائما ما يقول له يا عماه, قول اشهد ان لا اله الا الله اشفع بها لك عند ربى , و لكن اراد الله تعالى ان ينهى حياه ابى طالب و هو على الكفر ففى اخر يوم و فى حالة مرضة الشديد و قبل موتة بلحظات جاءة سيدنا محمد و كان ابو جهل قد ذهب هو الاخر لابى طالب , فقال له سيدنا محمد يا عماه : قل اشهد ان لا اله الا الله اشفع لك بها عند الله , فكاد ابى طالب يقولها و لكن راس الكفر ابو جهل قال له : يا ابا طالب: اتسلم و تدخل فى دين محمد و يقول الناس ان كبير مكة و قائدها دخل فى دين محمد قبل موتة ؟ فتردد ابى طالب و لكنة مات على كفره و حزن عليه الرسول حزنا شديدا لانه كان حصنه و كان يدافع عنه دائما , ثم بعدها بقليل توفيت زوجته الوفيه السيدة خديجة رضى الله عنها و كانت اقرب الناس الية فكانت تواسيه فى حزنه و كان يحبها حبا شديدا و انزل الله جبريل عليه السلام قبل موت خديجة للرسول يقول له يا محمد : ان الله يقرا خديجة السلام و يبشرها بقصر من قصب (( لولو )) فى الجنة ثم ماتت السيدة خديجة , و لذلك سماه الرسول عام الحزن لان عمه اعطاه الصمود و زوجته خديجة اعطته الحب و روح الصعود و كانت اول من امنت برسالته , و لعل الله تعالى قدر ذلك ليقول لسيدنا محمد ان ما كان يحميك الان قد مات و ان من كانت تعطيك الحنان الان قد ماتت و ها انت الان يا محمد بين حب الله تعالى و بين حمايته , اما عن قريش فقد انتهزت قريش عام الحزن و اشتد ايذاوها للرسول و اصحابه رضى الله عنهم , فخرج بعد ذلك الى الطائف بقبيلة ثقيف و دعوتها الى الهداية و لكن هذة القبيلة جاملت قريش و امرت سفهائها ان يوذوا محمد فشكا الى الله تعالى مستغيثا بدعائه المشهور (( اللهم انى اشكو اليك ضعف قوتى و قلت حيلتى و هوانى على الناس , برحمتك استغيث , انت رب المستضعفين و انت ربى , الى من تكلنى؟ الى بعيد يتجهمنى ام الى عدو ملكتة امرى ؟ اسالك بنور وجهك الكريم الذى اشرقت به الظلمات وصلح به امر الدنيا و الاخرة من ان يحل بى غضبك او ان ينزل على سخطك , لك العتبى حتى ترضى و لا حول ولا قوه الا بك )) ثم عاد بعدها الى مكة , و بعدها ارسله ربه سبحانه و تعالى الى رحله السعادة و المتعة(( رحلة الاسراء و المعراج ))



    رحلة الرسول صلى الله عليه و سلم الى السماء


    بعد وفاه عم الرسول و زوجته خديجة بنت خويلد , اصبح الرسول حزينا بالاضافة الى عدم توفيقه فى هداية قبيله ثقيف بالطائف و عودته الى مكة , تجلت قدره الله تعالى فى ارادته ان يعوض الرسول و ان يزيل الامه و احزانه بهذة الرحلة الخالدة التى راى فيها رسول الله من الايات و العجائب ما لم تراة عين و لم يخطر على قلب بشر , فاسرى به سبحانه فى ليله السابع و العشرين من شهر رجب جسدا و روحا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى ببيت المقدس و صلى بالانبياء جميعا ثم صعد به الى السماء العليا حتى سدرة المنتهى عندها جنة الماوى , و قد راى نتيجة الاعمال الخيرية فى الجنة و نتيجة الاعمال السيئة فى النار , و فى هذة الليلة فرضت الصلوات الخمس على المسلمين و راى الرسول فى هذة الرحلة الرائعة الجنة و النار و الملائكة ساجدين عابدين لله تعالى عز و جل و راى الرسول الانبياء جميعهم و راى جبريل فى صورة ملك مرة اخرى عند سدرة المنتهى ووصل الى مرحله لم يصل لها انسان من قبل ثم توقف جبريل عند مكانه هذا وقال : تقدم يا محمد فانى لو تقدمت لاحترقت و راى محمد نور الله الكريم , يقول رسول الله و هو يوصف سدرة المنتهى عندما تجلاها نور الله الكريم : سارت السدرة من الحسن و من الجمال ما لا يستطيع بشر ان يصفة و فى هذا المكان تحدث محمد مع ربه عز و جل بدون حجاب ولا ترجمان , و لما عاد الرسول الى الارض اخبر قومه بما حدث له فى هذة الليلة , فاستهزءت به قريش و قالت انة لمجنون او ساحر , و اتهموه بالسحر و الكهانه وقالوا له اذا كنت ذهبت بالفعل الى المسجد الاقصى فى ليلة فاوصفة لنا , فوضع الله تعالى المسجد الاقصى اما عين النبى وحده يرى و يشرح للكفار كل شىء موجود به , ثم انه اكد لهم انه ذهب الى المسجد الاقصى بوصفه لهم قافلة تجارية عائدة من الشام و قال لهم انها سوف تعود بعد ثلاث ايام و عادت القافلة فعلا , ثم ذهب الكفار الى ابى بكر الصديق و اخبروه بما حدث و قالوا له : ارءيت يا ابا بكر ما يقول صاحبك , فهل تصدقه بعد اليوم ؟ فقال ابى بكر قولته المشهوره : لقد صدقت رسول الله فى اكبر من ذلك , لقد صدقته فى نزول الوحى اليه من السماء , افلا اصدقه فى ذلك , و من هنا سمى ابى بكر بالصديق , ثم بعد ذلك علم الناس و صدقوا انه بالفعل اسرى بالرسول من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى و اعرج به الى السماء









    بيعة العقبة الاولى


    بعد الرحلة الرائعة التى شهدها رسولنا الكريم محمد و بعد تكذيب الكفار له و تصديق اصحابه رضى الله عنهم لرحلته المباركه , استمر الرسول ينتهز فرصة مواسم الحج فيدعو الناس للايمان بالله و ترك عبادة الاوثان و فى العام الحادى عشر من البعثة النبوية جاءت وفود من قبيلتى الاوس والخزرج و هى من اكبر القبائل فى المدينة , فجاءوا من المدينة الى مكة , فاستمعوا لدعوة الرسول فامنوا به و صدقوه و فى العام الثانى عشر عادت هذة الجماعات الصغيرة و اخبروا قومهم بما سمعوا و راوا , و بايعوا الرسول البيعة الاولى , و سميت ببيعة العقبة الاولى , و طلبوا منه ان يرسل معهم تلميذه مصعب بن عمير ليعلمهم القران الكريم . و اجتهد مصعب بن عمير اجتهاد عجيب جدا لنشر الدعوة الاسلامية و سمى باول سفير فى الاسلام و بدا الاسلام ينتشر فى المدينة فاسلم ابناء عمرو بن الجموح و اسلم بعدها عمرو بن الجموح ثم اسلم الطفيل بن عمرو و هو سيد قبيلة دوس و ذهب الطفيل يدعو فى قومة حتى اسلمت قبيلة دوس جميعا و اتى بهم يبايعون الرسول و انتشر الاسلام انتشار هائل فى هذا العام



  3. #3
    امير الجزائر
    امير الجزائر غير متواجد حاليا مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الدولة
    الجزائر. الوادي.كوينين
    العمر
    27
    الردود
    3,331
    اولا الصلاة والسلام على خاتم الانبياء واشرف المرسلين سيدنا وحبيبنا محمد المجتبى
    اما بعد ان مواقف الرسول كثيرة ومتعددة ولا يمكن للانسان ان يحصيها في رد او اثنان ومنه
    اقول وبالمختصر المفيد
    موقفه مع الاطفال الغير مسلمين

    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

    مواقف الرسول صلى الله عليه وسلم مع اطفال غير المسلمين

    عظمة الرسول صلى الله عليه وسلم مع اطفال غير المسلمين

    من عظمة محمد صلي الله عليه وسلم مع الاطفال ان رحمته ورعايته اياهم تشمل الاطفال جميعا، فهي تشمل اطفال غير المسلمين كما تشمل اطفال المسلمين، وتشمل الاناث كما تشمل الذكور، وتشمل المرضى كما تشمل الاصحاء، وتشمل اطفال المجتمع العام كما تشمل اطفال ذوي القربى؛ وتشمل الموهوبين كما تشمل ذوي الاحتياجات الخاصة، فالطفولة في منهجه صلي الله عليه وسلم لها وضع خاص ومعاملة مميزة عن غيرها، فاذا نظرنا الى تعامله مع اطفال غير المسلمين لوجدنا منهجا رائعا يستحق التقدير والتحية والاكبار والاجلال وتتمثل في الاتي:


    1_الحرص عليهم وهم في اصلاب ابائهم:


    لما تعرض اهل الطائف لرسول الله صلي الله عليه وسلم واذوه ورموه بالحجارة عرض عليه ملك الجبال ان يطبق عليهم الاخشبين (جبلين بمكة) عندها قال النبي الرءوف الرحيم صلى الله عليه وسلم: "ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يوحد الله"، فقمة الرحمة ان يحفظ الانسان على حياة عدوه ويرجو الخير لذريته التي تخرج من صلبه.

    2_النظرة نحوهم تتميز بالروح الطيبة:


    وتصنفهم في اطار البراءة والفطرة وتربي المسلمين على سلامة الصدر نحوهم، وان تخلو النظرة النفسية حتى من مجرد الكراهية تجاههم: ورد في صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "كل مولود يولد على الفطرة، فابواه يهودانه، او ينصراه، او يمجسانه..."، وياتي ذلك ايضا في اطار قوله صلى الله عليه وسلم: "رفع القلم عن ثلاث (ومنهم) وعن الصبي حتى يبلغ الحلم".




    الحرص على الطفل الموهوب غير المسلم



    ومن جوانب عظمته صلى الله عليه وسلم حرصه على الطفل الموهوب حتى لو كان غير مسلم، ويتبين لنا هذا من قصة الطفل الموهوب غير المسلم (ابو محذورة) صاحب الصوت الجميل الذي كان يستهزئ باذان المسلمين وكيف اهتم به الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يعاقبه على استهزائه باذان المسلمين، بل مسح على راسه وقال: "اللهم بارك فيه واهده الى الاسلام.. اللهم بارك فيه واهده الى الاسلام"، وقال له: "قل الله اكبر الله اكبر" حتى اذن ابو محذورة بمكة.

    الاهتمام بالاطفال المرضى غير المسلمين ودعوتهم:

    فبرغم انتصار الاسلام وتاسيس الدولة بالمدينة المنورة كان حريصا على زيارة مرضى اطفال غير المسلمين ودعوتهم والاخذ بايديهم الى الخير. ورد في صحيح البخاري عن انس رضي الله عنه قال: "كان غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فمرض، فاتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده، فقعد عند راسه، فقال له: "اسلم". فنظر الى ابيه وهو عنده، فقال له: اطع ابا القاسم صلى الله عليه وسلم، فاسلم، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول: "الحمد لله الذي انقذه من النار".


    وورد في الصحيحين (البخاري ومسلم): عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رهط قبل ابن صياد حتى وجده يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة. وقد قارب ابن صياد، يومئذ، الحلم. فلم يشعر حتى ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهره بيده. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابن صياد: "اتشهد اني رسول الله؟"، فنظر اليه ابن صياد فقال: اشهد انك رسول الاميين. فقال ابن صياد لرسول الله صلى الله عليه وسلم: اتشهد اني رسول الله؟ فرفضه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال "امنت بالله وبرسله"...، ورغم لوم هذا الغلام ورفضه الاسلام بل وسخريته برسول الله صلي الله عليه وسلم فانه صبر عليه ونهى سيدنا عمر بن الخطاب عن قتله.. وقد ورد في (اسد الغابة في معرفة الصحابة) خبر اسلام ابن صياد هذا بعد ذلك.


    عدم تكليف الاطفال غير المسلمين اعباء مالية او ضريبية في ظل الدولة الاسلامية:

    (عن اسلم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب الى امراء الاجناد: ان لا تضربوا الجزية على النساء ولا على الصبيان) {كنز العمال الاصدار للمتقي الهندي المجلد الرابع ومسند عمر رضي الله عنه:11412}.

    عدم اكراه الابناء على اعتناق العقيدة:

    وهذا من روعة منهج الاسلام الذي يحترم راي الطفل ويعتمد الحوار والاقناع: روى ابو داود في (باب في الاسير يكره على الاسلام) عن ابن عباس رضي الله عنه قال: (كانت المراة تكون مقلاتا (المقلاة: التي لا يعيش لها ولد)، فتجعل على نفسها ان عاش لها ولد ان تهوده، فلما اجليت بنو النضير كان فيهم من ابناء الانصار، فقالوا: لا ندع ابناءنا، فانزل الله عز وجل: {لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي} [البقرة: 256].
    الحفاظ على حياة اطفال غير المسلمين وعدم التعرض لهم اثناء الحروب

    ما اعظم محمد صلي الله عليه وسلم في حرصه على حياة الاطفال، وما اعظم ممارسات اصحابه من بعده التي تنم عن عظيم الرافة والرحمة؛ ورحمة محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه الفاتحين العظماء شهد بها القاصي والداني حتى قال جوستاف لوبون الفيلسوف الفرنسي: "ما عرف التاريخ فاتحا اعدل ولا ارحم من العرب"

    روى مسلم في صحيحه عن بريدة بن الحصيب الاسلمي (ان رسول الله كان اذا امر امير على جيش او سرية ، اوصاه...)، وذكر من جملة ما اوصاه: "ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا".

    وقد اجاب سيدنا عبد الله بن عباس رضي الله عنه عن سوالا ورد اليه: يقول: هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقتل الصبيان؟ فقال: "ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يقتل الصبيان فلا تقتل الصبيان" يقول الامام النووي وفيه: النهي عن قتل صبيان اهل الحرب.

    وقد ورد في كنز العمال للمتقي الهندي عن ابن عمر ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعث يزيد بن ابي سفيان الى الشام وكان مما اوصاه به: ولا تقتلوا شيخا كبيرا ولا صبيا ولا صغيرا ولا امراة.

    وورد في مسند الامام احمد عن الاسود بن سريع قال: اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وغزوت معه فاصبت ظفرا، فقتل الناس يومئذ حتى قتلوا الولدان فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "ما بال اقوام جاوز بهم القتل اليوم حتى قتلوا الذرية؟"، فقال رجل: يا رسول الله انما هم ابناء المشركين، فقال: "الا ان خياركم ابناء المشركين"، ثم قال: "الا لا تقتلوا ذرية، كل مولود يولد على الفطرة، فما يزال عليها حتى يعرب عنها لسانه، فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه".

    المسلم في حالة الاسر والظلم وعند الاعدام لا يغدر ولا يقتل اطفال الاعداء

    روى البخاري، في باب غزوة الرجيع ورعل وذكوان وبئر معونة: عن ابي هريرة رضي الله في شان سيدنا خبيب بن عدي رضي الله عنه وهو الاسير المحجوز للقتل؛ لا يقتل طفل الاعداء وهو يقدر على قتله: (.. فمكث عندهم اسيرا حتى اذا اجمعوا قتله استعار موسى من بعض بنات الحارث ليستحد بها فاعارته قالت فغفلت عن صبي لي فدرج اليه حتى اتاه فوضعه على فخذه فلما رايته فزعت فزعة عرف ذاك مني وفي يده الموسى فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذاك ان شاء الله، وكانت تقول ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب...




    مواقف ضحك فيها الرسول
    سيدنا محمد
    عليه الصلاة و السلام

    1-
    عجوز في الجنة


    كان النبي صلى الله عليه وسلم يداعب اصحابهويقابلهم بالابتسامة وكان لايقول الا حقا وان كان مازحا. وفي يوم من الايام جاءتامراة عجوز من الصحابيات الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت له: يارسول اللهادع الله ان يدخلني الجنة، فداعبها صلى الله عليه وسلم قائلا: ان الجنة لاتدخلهاعجوز، فانصرفت العجوز باكية، فقال النبي صلى الله عليه وسلم للحاضرين: اخبروها انهالاتدخلها وهي عجوز، ان الله تعالى يقول {انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا} اي انها حين تدخل الجنة سيعيد الله اليها شبابها وجمالها..» رواه الترمذي.

    2-
    ولد الناقة



    جاء رجل من الصحابة الى رسول الله صلى الله عليه وسلموطلب منه دابة يسافر عليها قائلا: «احملني»، فاراد النبي ان يمازح الرجل ويطيبخاطره فقال له: انا حاملوك على ولد الناقة، استغرب الرجل كيف يعطيه النبي صلى اللهعليه وسلم ولد الناقة ليركب عليه، فولد الناقة صغير ولايتحمل مشقة الحمل والسفر،وانما يتحمل هذه المشقة النوق الكبيرة فقط، فقال الرجل متعجبا: ومااصنع بولدالناقة! وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقصد انه سيعطيه ناقة كبيرة، فداعبه النبيقائلا: وهل تلد الابل الا النوق؟!» رواه ابوداود.

    3-
    عن امية بن مخشي - رضي الله عنه - قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جالسا
    ورجل ياكل فلم يسم حتى لم يبق من طعامه شيء الا لقمة ..
    فلما رفعهاالى فيه قال : باسم الله اوله واخره ..
    فضحك النبي - صلى الله عليه وسلم - ثمقال :
    " مازال الشيطان ياكل معه فلما ذكر الله عز وجل استقاء ما في بطنه"

    4-
    عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : كان عندي رسول الله -صلى الله عليه وسلم -
    وسودة بنت رمعة . فصنعت خزيرة ( حساء من دقيق ولحم ) وجئت به ..
    فقلت لسودة : كلى . قالت :لا احبه .
    فقلت : والله لتاكلن او لالطخن به وجهك .
    فقالت : ماانا بذائقته ..
    فاخذت بيدي شيئا منه .
    فلطخت به وجهها .
    ورسول الله - صلى الله عليه وسلم -
    جالس بيني وبينها .
    فخفض لها رسول الله-صلى اله عليهوسلم - ركبتيه لتستقد مني .
    فتانولت من الصحفة شيئا فمسحت به وجهي
    وجعل رسولالله - صلى الله عليه وسلم - يضحك
    ************ ********* ********* ********* ********* *****
    فعلا فعلا مواقفتبين لنا رسولنا الرحيم الرقيق المحب لاهله ولامته

    5-
    عن ابي هريرة -رضي الله عنه - قال : دخل اعرابي المسجد ورسول الله -صلى الله عليهوسلم -
    جالس . فقال اللهم اغفر لي ولمحمد ولا تغفر لاحد معنا ..
    فضحك النبي - صلى الله عليه وسلم - و قال : " لقد حظرت ( منعت ) كثيرا "

    ابن ماجه ( 529)



    6-
    عن عائشة -رضي الله عنها -قالت : قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من غزوةتبوك او خيبر -
    وفي سهوتها ستر . فهبت ريح فكشفت ناحية الستر من بنات لعائشة لعب (كانت لها لعب تلعب بها )
    فقال - صلى الله عليه وسلم - :
    " ماهذا يا عائشة؟؟ "
    قالت : بناتي . وراى -صلى الله عليه وسلم - بينهن فرسا له جناحان من رقاع .
    فقال : " ماهذا الذي ارى وسطهن ؟ "
    قالت : فرس ..
    قال -صلى الله عليهوسلم - : " وما هذا الذي عليه ؟ "
    قالت : جناحان ..
    فقال - صلى الله عليهوسلم - : فرس له جناحان ؟؟

    قالت : اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة .. ؟
    فضحك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتي رايت نواجذه

    7-
    وعن بن حاتم قال:لما نزلت هذة الاية :﴿حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيطالاسود﴾قال :اخدت عقالا(1)اابيض وعقالا اسود فوضعتهما تحت وسادتى ،فنظرت فلم اتبين ،فذكرت ذلك لرسول اللهعلية الصلاة والسلام _،فضحك فقال
    "ان وسادك لعريض طويل ،انما هو الليلوالنهار
    :::::::::::: ::



    (1)العقال :الحبل

    8-
    عن ابى ذر رضى الله عنة ان رسول الله كان جالسا وشاتان تقترنان فنطحت احدهما الخرىفاجهضتها
    قال :فضحك رسول الله علية الصلاة والسلام فقيل ما يضحكك يا رسول الله؟.
    "عجبت لها ،والذى نفسى بيدة ليقادن لها (1)يوم القيامة "
    :::::::::::: :::::
    (1)يقتص لها من صحبتها

    9-
    في مرة سيدنا علي بن ابي طالب كان كثير جيعان فراح يعمل عند شخص على اساس انة يعطيةاجرتة بعض تمرات
    اخذ سيدنا علي التمرات و راح عند رسول الله صلى الله علية و سلمعشان يشاركة في اكلها و كان سيدنا علي رضي الله عنة و ارضاة بياكل التمر و يضعالنواة بجانب رسول الله و هكذا حتى اصبح بجانب رسول الله كمية كبيرة من النوى فنظراليه سيدنا علي و قال له هل اكلت كل هذا التمر وحدك يارسول الله
    فقال له رسولالله صلى الله علية وسلم وهل اكلت انت التمر مع النوى يا علي



    10-
    قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما:
    كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بالطائففقال" انا قافلون غذا ان شاء الله"
    فقال ناس من اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم : " لا نبرح او نفتحها"
    فقال النبي صلى الله عليه وسلم " فاغدو علىالقتال"
    قال: فغدوا فقاتلوا قتالا شديدا وكثر فيهم الجراحات
    فقال رسول اللهصلى الله عليه وسلم :" انا قافلون غذا ان شاء الله"
    قال : فسكتوا
    فضحكالرسول صلى الله عليه وسلم
    البخاري

    التعديل الاخير تم بواسطة امير الجزائر ; 05/01/2011 الساعة 03:19 AM

  4. #4
    امير الجزائر
    امير الجزائر غير متواجد حاليا مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الدولة
    الجزائر. الوادي.كوينين
    العمر
    27
    الردود
    3,331
    • الصورة الاولى :
    عن عائشة رضي الله عنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم : هل اتى عليك يوم اشد من يوم احد ؟ قال ( لقد لقيت من قومك ما لقيت ، وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة ، اذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال ، فلم يجبني الى ما اردت ، فانطلقت وانا مهموم على وجهي ، فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب ، فرفعت راسي ، فاذا انا بسحابة قد اظلتني ، فنظرت فاذا فيها جبريل ، فناداني فقال : ان الله قد سمع قول قومك لك ، وما ردوا عليك ، وقد بعث الله اليك ملك الجبال ، لتامره بما شئت فيهم ، فناداني ملك الجبال ، فسلم علي ، ثم قال : يا محمد ، فقال : ذلك فيما شئت ، ان شئت ان اطبق عليهم الاخشبين ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده ، لا يشرك به شيئا ) رواه البخاري .

    • الصورة الثانية :
    عن ابن عمر رضي الله عنهما ( ان امراة وجدت في بعض مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم مقتولة . فانكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان ) رواه البخاري ومسلم .
    وفي رواية لهما ( وجدت امراة مقتولة في بعض تلك المغازي . فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان ).

    • الصورة الثالثة :
    عن انس بن مالك رضي الله عنه : كان غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فمرض ، فاتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده ، فقعد عند راسه ، فقال له : اسلم . فنظر الى ابيه وهو عنده ، فقال له : اطع ابا القاسم صلى الله عليه وسلم ، فاسلم ، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول : الحمد لله الذي انقذه من النار ) رواه البخاري .

    • الصور الرابعة :
    عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : (من قتل نفسا معاهدا لم يرح رائحة الجنة ، وان ريحها ليوجد من مسيرة اربعين عاما ) رواه البخاري .

    الصورة الخامسة :
    عن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا امر امير على جيش او سرية ، اوصاه خاصته بتقوى الله ومن معه من المسلمين خيرا . ثم قال ( اغزوا باسم الله . وفي سبيل الله . قاتلوا من كفر بالله . اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا . واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الى ثلاث خصال ( او خلال ) . فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم . ثم ادعهم الى الاسلام . فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم . ثم ادعهم الى التحول من دارهم الى دار المهاجرين . واخبرهم انهم ، ان فعلوا ذلك ، فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما على المهاجرين . فان ابوا ان يتحولوا منها ، فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين . يجري عليهم حكم الله الذي يجري على المومنين . ولا يكون لهم في الغنيمة والفيء شيء . الا ان يجاهدوا مع المسلمين . فان هم ابوا فسلهم الجزية . فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم . فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم . واذا حاصرت اهل حصن ، فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه . فلا تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه . ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك . فانكم ، ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم ، اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله . واذا حاصرت اهل حصن ، فارادوك ان تنزلهم على حكم الله ، فلا تنزلهم على حكم الله . ولكن انزلهم على حكمك . فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا ) رواه مسلم .

    • الصورة السادسة /
    عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم خيلا قبل نجد ، فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال ، فربطوه بسارية من سواري المسجد ، فخرج اليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( ما عندك يا ثمامة ) . فقال : عندي خير يا محمد ، ان تقتلني تقتل ذا دم ، وان تنعم تنعم على شاكر ، وان كنت تريد المال ، فسل منه ما شئت . فترك حتى كان الغد ، فقال : ( ما عندك يا ثمامة ) . فقال : ما قلت لك ، ان تنعم تنعم على شاكر فتركه حتى كان بعد الغد فقال : ما عندك يا ثمامة فقال : عندي ما قلت لك فقال : ( اطلقوا ثمامة ) . فانطلق الى نخل قريب من المسجد ، فاغتسل ثم دخل المسجد ، فقال : اشهد ان لا اله الا الله ، واشهد ان محمدا رسول الله ، يا محمد ، والله ما كان على الارض وجه ابغض الي من وجهك ، فقد اصبح وجهك احب الوجوه الي ، والله ما كان من دين ابغض الي من دينك ، فاصبح دينك احب دين الي ، والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك ، فاصبح بلدك احب البلاد الي ، وان خيلك اخذتني ، وانا اريد العمرة ، فماذا ترى ؟ فبشره رسول الله صلى الله عليه وسلم وامره ان يعتمر ، فلما قدم مكة قال له قائل : صبوت ، قال : لا ، ولكن اسلمت مع محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا والله ، لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتى ياذن فيها النبي صلى الله عليه وسلم ) رواه البخاري ومسلم .

    • الصورة السابعة :
    عن خالد بن الوليد رضي الله عنه قال: ( غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر فاتت اليهود فشكوا ان الناس قد اسرعوا الى حظائرهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا لا تحل اموال المعاهدين الا بحقها ) رواه ابو داود بسند حسن .

    • الصورة الثامنة /
    عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول يوم خيبر : ( لاعطين الراية رجلا يفتح الله على يديه ) . فقاموا يرجون لذلك ايهم يعطى ، فغدوا وكلهم يرجو ان يعطى ، فقال : ( اين علي ) . فقيل : يشتكي عينيه ، فامر فدعي له ، فبصق في عينيه ، فبرا مكانه حتى كانه لك يكن به شيء ، فقال : نقاتلهم حتى يكونوا مثلنا ؟ فقال : ( على رسلك ، حتى تنزل بساحتهم ، ثم ادعهم الى الاسلام ، واخبرهم بما يجب عليهم ، فوالله لان يهدى بك رجل واحد خير لك من حمر النعم ) . رواه البخاري ومسلم .

    • الصورة التاسعة :
    عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال : قيل : يا رسول الله ! ادع على المشركين . قال " اني لم ابعث لعانا . وانما بعثت رحمة "رواه مسلم .

    • الصورة العاشرة :
    عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : كنت ادعو امي الى الاسلام وهي مشركة . فدعوتها يوما فاسمعتني في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اكره . فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ابكي . قلت : يا رسول الله ! اني كنت ادعو امي الى الاسلام فتابى علي . فدعوتها اليوم فاسمعتني فيك ما اكره . فادع الله ان يهدي ام ابي هريرة . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " اللهم ! اهد ام ابي هريرة " فخرجت مستبشرا بدعوة نبي الله صلى الله عليه وسلم . فلما جئت فصرت الى الباب . فاذا هو مجاف . فسمعت امي خشف قدمي . فقالت : مكانك ! يا ابا هريرة ! وسمعت خضخضة الماء . قال فاغتسلت ولبست درعها وعجلت عن خمارها . ففتحت الباب . ثم قالت : يا ابا هريرة ! اشهد ان لا اله الا الله ، واشهد ان محمدا عبده ورسوله . قال فرجعت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاتيته وانا ابكي من الفرح . قال قلت : يا رسول الله ! ابشر قد استجاب الله دعوتك وهدى ام ابي هريرة . فحمد الله واثنى عليه وقال خيرا . قال قلت : يا رسول الله ! ادع الله ان يحببني انا وامي الى عبادة المومنين ، ويحببهم الينا . قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " اللهم ! حبب عبيدك هذا - يعني ابا هريرة - وامه الى عبادك المومنين . وحبب اليهم المومنين " فما خلق مومن يسمع بي ، ولا يراني ، الا احبني ) رواه مسلم .

    الصورة الحادية عشرة :
    عن ابي هريرة رضي الله عنه قال :قدم طفيل بن عمرو الدوسي واصحابه ، على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا رسول الله ، ان دوسا عصت وابت ، فادع الله عليها ، فقيل : هلكت دوس ، قال : ( اللهم اهد دوسا وات بهم ) رواه البخاري .

    الصورة الثانية عشرة :
    عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انهم قالوا : يا رسول الله ! احرقتنا نبال ثقيف ، فادع الله عليهم . فقال : اللهم اهد ثقيفا ) رواه الترمذي بسند صحيح

  5. #5
    1سهيلة غير متواجد حاليا عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الردود
    58

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الردود
    325

  7. #7
    مجرد قلم غير متواجد حاليا عضو روعه
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الردود
    543

  8. #8
    ايقاع مطر
    ايقاع مطر غير متواجد حاليا مشرفة سابقه
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    الدولة
    اقول انني جزائريه ولن اندم وتبقى الجزائر في قلبى والله يعلم . . .
    الردود
    4,542
    صلى الله عليه وسلم

    موضوع رائع وقيم

    جزاك الله كل خير وجعله في ميزان حسانتك ..

  9. #9
    عيون~الحور
    عيون~الحور غير متواجد حاليا مشرفة سابقة
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الردود
    8,097
    وقال : يا محمد, السلام يقرئك السلام , ويقول لك : يا محمد قلل من بكائك فقد الهيت

    حملة العرش عن تسبيحهم وقل لاخيك الاعرابي لا يحاسبنا ولا نحاسبه فانه

    رفيقك في الجنة


    الجواب:


    الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد :

    هذا الحديث لا اصل له ، ولاتجوز روايته ، لانه مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم ، وذلك لائح على الفاظه الركيكة، ونكارة متنة

    فالعبد لايخاطب ربه بهذا الخطاب المنافي للادب ، وماكان النبي صلى الله عليه وسلم ليقر قائلا عن ربه ( لئن حاسبني ربي لاحاسبنه ) ذلك ان العبد لايحاسب ربه ، قال تعالى (
    لايسئل عما يفعل وهم يسالون ) ولهذا فحتى الرسل يوم القيامة يقولون تادبا مع الله : ( يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم قالوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب ) .
    والعبد يسال ربه عفوه وكرمه ، ولا يحاسبه على شيء ، ومع ذلك فلا يدخل احد الجنة الا برحمة الله ، لايدخل احد بعمله ، كما صح في الحديث ، فالعبد في حال التقصير دائما بمقتضى عبوديته ، والرب هو المتفضل الرحمن الرحيم بكمال صفاته ، ولهذا ورد في حديث سيد الاستغفار ان يقول العبد ( ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لايغفر الذنوب الا انت ) متفق عليه .

    ابوء : اي اقر واعترف بنعمك العظيمة التي قابلتها بالتقصير والذنب .


    والصحيح ان يقول العبد : ان حاسبني ربي على ذنوبي ، رجوت رحمته وسالته مغفرته ، فاني العبد الخطاء وهو الرب الرحيم العفو الغفور.


    وان حاسبني على بخلي ، سالته ان يمن علي بكرمه وتجاوزه ، فاني مقر بذنبي وهو الجواد الكريم المنان ، فمن ارجو ان لم ارجوه ، ومن ذا يغفر الذنوب سواه ، ومن اكرم الكرماء غيره سبحانه ، اونحو هذا من القول الذي فيه الاقرار بالعبودية والذنب ، في مقام السوال والتوسل والتذلل لله تعالى الخالي من خطاب التحدي المنافي للادب.

  10. #10
    عيون~الحور
    عيون~الحور غير متواجد حاليا مشرفة سابقة
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الردود
    8,097
    يحرر الجزءالمخالف في الموضوع


    الرسول "صلى الله عليه و سلم" و الاعرابي

    بينما النبي صلى الله عليه واله وسلم في الطواف
    اذ سمع اعرابيا
    يقول: يا كريم
    فقال النبي خلفه: يا كريم
    فمضى الاعرابي الى جهة الميزاب وقال: يا كريم
    فقال النبي خلفه : يا كريم
    فالتفت الاعرابي الى النبي وقال: يا صبيح الوجه, يا رشيق القد ,
    اتهزا بي لكوني اعرابيا؟ والله لولا صباحة وجهك ورشاقة قدك
    لشكوتك الى حبيبي محمد صلى الله عليه واله وسلم
    فتبسم النبي وقال: اما تعرف نبيك يا اخا العرب؟
    قال الاعرابي : لا
    قال النبي : فما ايمانك به؟
    قال : امنت بنبوته ولم اره وصدقت برسالته ولم القه
    قال النبي : يا اعرابي , اعلم اني نبيك في الدنيا وشفيعك في الاخرة
    فاقبل الاعرابي يقبل يد النبي صلى الله عليه واله وسلم
    فقال النبي: مه يا اخا العرب
    لا تفعل بي كما تفعل الاعاجم بملوكها, فان الله سبحانه وتعالى
    بعثني لا متكبرا ولا متجبرا, بل بعثني بالحق بشيرا ونذيرا
    فهبط جبريل على النبي وقال له: يا محمد. السلام يقرئك السلام ويخصك
    بالتحية والاكرام, ويقول لك : قل للاعرابي,‎
    لا يغرنه حلمنا ولا كرمنا,فغدا نحاسبه على القليل والكثير, والفتيل والقطمير
    فقال الاعرابي: او يحاسبني ربي يا رسول الله؟
    قال : نعم يحاسبك ان شاء
    فقال الاعرابي: وعزته وجلاله, ان حاسبني لاحاسبنه
    فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم : وعلى ماذا تحاسب ربك يا اخا العرب ?
    قال الاعرابي : ان حاسبني ربي على ذنبي حاسبته على مغفرته, وان
    حاسبني على معصيتي حاسبته على عفوه, وان حاسبني على بخلي حاسبته على كرمه
    فبكى النبي المصطفى حتى ابتلت لحيته
    فهبط جبريل على النبي
    وقال : يا محمد, السلام يقرئك السلام , ويقول لك :
    يا محمد قلل من بكائك فقد الهيت حملة العرش عن تسبيحهم
    وقل لاخيك الاعرابي لا يحاسبنا ولا نحاسبه فانه رفيقك في الجنة



صفحة 1 من 2 12 الاخيرةالاخيرة

Content Relevant URLs by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.