like facebook


views : 58473 | replycount : 5
النتائج 1 الى 6 من 6
Like Tree1Likes
  • 1 Post By ملكة المغرب

سلالة الملوك العلويين بالمغرب

  1. #1
    ملكة المغرب
    ملكة المغرب غير متواجد حاليا مشرفة سابقه
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    الدولة
    المغرب طبعا الحر الفخور بنفسه
    العمر
    25
    الردود
    2,378
    في بداية القرن 12م تعاظم بالمغرب شان المصلح الديني و الثائر السياسي المهدي بن تومرت . حيث استقر بقرية تنمل بجبال الاطلس الكبير جنوب شرق مراكش . و نظم قبائل مصمودة من حوله بغرض الاطاحة بدولة المرابطين التي اعتبرها زائغة عن العقيدة الصحيحة للاسلام، كما سمى اتباعه بالموحدين. استطاع الموحدون بقيادة عبد المومن بن علي من السيطرة على المغرب الاقصى كله بحلول سنة 1147م. كما تمكن من بسط نفوذه على شمال افريقيا كلها والاندلس موسسا بذلك اكبر امبراطورية بغرب المتوسط منذ الامبراطورية الرومانية .

    ديكورات جبس بورد اقواس
    ديكورات جبس بورد للتلفزيون
    ديكورات جبس بورد للبلازما
    ديكورات جبس بورد للاسقف
    ديكورات جبس بورد للحائط
    ديكور جبس غرف نوم للعرسان
    ديكور جبس غرف نوم رومانسية
    ديكور جبس غرف نوم اولاد
    ديكور جبس غرف نوم بنات
    ديكور جبس غرف نوم كلاسيك
    ديكور جبس غرف نوم كويتيه

    فراشة حواء
    مجلة فراشة حواء
    الدولة المرينية

    ينحدر المرينيون من بلاد الزاب الكبير في الشرق الجزائري (السفوح الغربية لجبال الاوراس امتدادا حتى منطقة المدية ،ومعنى كلمة المرينيون: القبائل التي هلكت ماشيتها، وهم قبائل بدوية كان اول ظهور لهم كمتطوعين في الجيش الموحدي ،واستطاعوا تشكيل قوة عسكرية وسياسية مكنتهم من الاطاحة بدولة الموحدين سنة 1269م. حكم المرينيون المغرب لمدة قرنيين لم يستطيعوا خلالها الحفاظ على الارث الكبير الذي خلفه الموحدون. مما اجبرهم في نهاية الامر على توجيه اهتمامهم على الحدود الترابية للمغرب الاقصى.ستتميز نهاية حكمهم بانقسام المغرب الى مملكتين: مملكة فاس و مملكة مراكش، اضافة الى سقوط مجموعة من المدن في يد المحتل الايبيري، كسبتة 1415م و القصر الصغير 1458 و اصيلا و طنجة 1471 و مليلية 1497,ومن بعدهم حكم المغرب الوطاسيون وتنحدر اصولهم ايضا من الشرق الجزائري.

    الدولة الوطاسية
    • الوطاسيون سلالة امازيغية ، ينحذرون من منطقة الزاب في الجزائر . بدا ظهورهم مع المرينيين حيث اقتسموا السلطة في المغرب الاقصى، فكان نصيبهم منطقة الريف ومن هناك بدا توسعهم حتى اطاحوا بدولة بني مرين، تولوا سنوات (1358-1375م) ثم (1393-1458م)
    الدولة السعدية


    انطلقت حركة الشرفاء السعديين من جنوب المغرب تحديدا من مناطق درعة. وقد اتخذت شكل مقاومة جهادية ضد المحتل الايبيري للمدن الساحلية.
    غير ان السعديين ما فتووا يتحولون الى قوة عسكرية وسياسية تمكنت من فرض نفسها في غياب سلطة مركزية قوية قادرة على توحيد البلاد ودرء الاحتلال. وقد ساعد في بروز دولة السعديين سلسلة الانتصارات المتلاحقة التي حققوها والتي كللت بدخولهم مراكش سنة 1525م تم فاس سنة 1554م. وقد كان هذا ايذانا بقيام حكم الدولة السعدية بالمغرب. لقد كان الانتصار المدوي للسعديين على البرتغال في معركة وادي المخازن (معركة الملوك الثلاث) سنة 1578م بالغ الاثر على المغرب،
    حيث اعاد للمغرب هيبته في محيطه الجييوستراتيجي، كما مكنه من الاستفادة اقتصاديا خاصة في علاقته مع افريقيا. كانت وفاة
    المنصور الذهبي سنة 1603م ايذانا باندحار دولة السعديين بفعل التطاحن على السلطة بين مختلف ادعياء العرش.
    خلافا لاقاليم و بلدان المشرق لم يكن فتح المغرب بالشيئ الهين، فقد استغرق الامر نصف قرن من 646م الى 710م.
    باعتناق المغاربة للاسلام ظهرت اول دولة اسلامية بالمغرب .

    الدولة الادريسة

    دولة الادارسة سنة 788م. وقد كان موسس هذه الدولة المولى ادريس ابن عبد الله الازدي الفارسي، الذي حل بالمغرب الاقصى فارا من موقعة فخ قرب مكة (786). استقر بمدينة وليلي حيث احتضنته قبيلة اوربة الامازيغية و دعمته حتى انشا دولته
    بدخول المغرب تحت حكم الادارسة ظهرت بوادر انفصال هذا الاقليم عن الخلافة بالمشرق. عقب عدة محاولات تحققت هذه الرغبة بظهور اول دولة اسلامية بالمغرب هي دولة الادارسة سنة 788م. وقد كان موسس هذه الدولة المولاى ادريس بن عبد الله المحض العلوي الهاشمي، الذي حل بالمغرب الاقصى فارا من موقعة فخ قرب مكة (786). استقر بمدينة وليلي حيث احتضنته قبيلة اوربة الامازيغية و دعمته حتى انشا دولته. هكذا تمكن من ضم كل من منطقة تامسنا، فزاز ثم تلمسان. اغتيل المولى ادريس الاول بمكيدة دبرها الخليفة العباسي هارون الرشيد ونفذت بعطر مسموم. بويع ابنه ادريس الثاني بعد بلوغه سن الثانية عشر. قام هذا الاخير ببناء مدينة فاس كما بسط نفوذه على وادي ام الربيع ونواحي فاس بالمغرب .

    دولة المرابطين

    في حدود القرن الحادي عشر الميلادي ظهر في ما يعرف اليوم بموريتانيا مجموعة من الرحل ينتمون لقبيلتي لمتونة وجدالة واستطاع عبد الله بن ياسين، وهو احد المصلحين الدينيين ان يوحد هاتين القبيلتين و ينظمهما وفق مبادئ دينية متخذا اسم المرابطين لحركته. و هكذا سعى المرابطون الى فرض نفسهم كقوة فاعلة ، وتمكنوا من انشاء دولتهم عاصمتها مراكش التي اسسوها سنة 1069م. بسط المرابطون سلطتهم على مجمل المغرب الحالي وبعض جهات الغرب الجزائري و الاندلس ابتداء من 1086م.

    الدولة الموحدية

    سلالة الملوك العلويين بالمغرب 210px-Meknes_Medersa سلالة الملوك العلويين بالمغرب magnify-clip.png
    المدرسة البوعنانية في مكناس


    في بداية القرن 12م تعاظم بالمغرب شان المصلح الديني و الثائر السياسي المهدي بن تومرت . حيث استقر بقرية تنمل بجبال الاطلس الكبير جنوب شرق مراكش . و نظم قبائل مصمودة من حوله بغرض الاطاحة بدولة المرابطين التي اعتبرها زائغة عن العقيدة الصحيحة للاسلام، كما سمى اتباعه بالموحدين. استطاع الموحدون بقيادة عبد المومن بن علي من السيطرة على المغرب الاقصى كله بحلول سنة 1147م. كما تمكن من بسط نفوذه على شمال افريقيا كلها والاندلس موسسا بذلك اكبر امبراطورية بغرب المتوسط منذ الامبراطورية الرومانية .
    الدولة المرينية

    ينحدر المرينيون من بلاد الزاب الكبير في الشرق الجزائري (السفوح الغربية لجبال الاوراس امتدادا حتى منطقة المدية ،ومعنى كلمة المرينيون: القبائل التي هلكت ماشيتها، وهم قبائل بدوية كان اول ظهور لهم كمتطوعين في الجيش الموحدي ،واستطاعوا تشكيل قوة عسكرية وسياسية مكنتهم من الاطاحة بدولة الموحدين سنة 1269م. حكم المرينيون المغرب لمدة قرنيين لم يستطيعوا خلالها الحفاظ على الارث الكبير الذي خلفه الموحدون. مما اجبرهم في نهاية الامر على توجيه اهتمامهم على الحدود الترابية للمغرب الاقصى.ستتميز نهاية حكمهم بانقسام المغرب الى مملكتين: مملكة فاس و مملكة مراكش، اضافة الى سقوط مجموعة من المدن في يد المحتل الايبيري، كسبتة 1415م و القصر الصغير 1458 و اصيلا و طنجة 1471 و مليلية 1497,ومن بعدهم حكم المغرب الوطاسيون وتنحدر اصولهم ايضا من الشرق الجزائري.

    الدولة الوطاسية
    • الوطاسيون سلالة امازيغية ، ينحذرون من منطقة الزاب في الجزائر . بدا ظهورهم مع المرينيين حيث اقتسموا السلطة في المغرب الاقصى، فكان نصيبهم منطقة الريف ومن هناك بدا توسعهم حتى اطاحوا بدولة بني مرين، تولوا سنوات (1358-1375م) ثم (1393-1458م)
    الدولة السعدية


    انطلقت حركة الشرفاء السعديين من جنوب المغرب تحديدا من مناطق درعة. وقد اتخذت شكل مقاومة جهادية ضد المحتل الايبيري للمدن الساحلية.
    غير ان السعديين ما فتووا يتحولون الى قوة عسكرية وسياسية تمكنت من فرض نفسها في غياب سلطة مركزية قوية قادرة على توحيد البلاد ودرء الاحتلال. وقد ساعد في بروز دولة السعديين سلسلة الانتصارات المتلاحقة التي حققوها والتي كللت بدخولهم مراكش سنة 1525م تم فاس سنة 1554م. وقد كان هذا ايذانا بقيام حكم الدولة السعدية بالمغرب. لقد كان الانتصار المدوي للسعديين على البرتغال في معركة وادي المخازن (معركة الملوك الثلاث) سنة 1578م بالغ الاثر على المغرب،
    حيث اعاد للمغرب هيبته في محيطه الجييوستراتيجي، كما مكنه من الاستفادة اقتصاديا خاصة في علاقته مع افريقيا. كانت وفاة
    المنصور الذهبي سنة 1603م ايذانا باندحار دولة السعديين بفعل التطاحن على السلطة بين مختلف ادعياء العرش.
    الدولة العلوية

    سلالة الملوك العلويين بالمغرب 210px-Rabat_Mausole_ سلالة الملوك العلويين بالمغرب magnify-clip.png
    ضريح محمد الخامس


    النزاع السياسي الذي خلفه السعديون سيدوم 60 سنة انقسم اثناءها المغرب الاقصى الى كيانات سياسية جهوية ذات طابع ديني مثل امارة تازروالت بسوس. هكذا وابتداءا من سنة 1664 ظهر الشريف المولى الرشيد بتافيلالت وانطلق في حملة عسكرية هدفها توحيد البلاد من التشرذم وتاسيس سلطة مركزية قوية، بسط مولى رشيد سلطته موسسا بذلك دولة العلويين. وقد كان على خلفه السلطان مولاي اسماعيل دور تثبيت سلطة الدولة الناشئة وفرض هيبتها. استمر عهد السلطان المولى اسماعيل 50 سنة تمكن خلالها من بناء نظام سياسي للدولة. تولى السلاطين العلويون على الحكم متحديين ازمات متعددة داخلية واخرى خارجية من ابرزها فرض الحماية الفرنسية على المغرب سنة 1953م. وبفضل التضحيات استعاد المغرب استقلاله سنة 1956 معلنا عن ميلاد عهد جديد بالمغرب.

    التاريخ الحديث

    سلالة الملوك العلويين بالمغرب 200px-Morocco3Protec
    الحماية الثلاثية على المغرب (1912 - 1956)


    سلالة الملوك العلويين بالمغرب 180px-Abd_el-Krim.jp
    الزعيم عبد الكريم الخطابي



    الملوك العلويون المغاربة

    سلالة الملوك العلويين بالمغرب 90rois.JPG

    سلالة الملوك العلويين بالمغرب 105164.jpg

    كان الموسس الاول للدولة العلوية محمد بن الشريف الحسني [ت 1075ه 1664] رجل سياسة وفكر، بايعه اهل سجلماسة واستولى على فاس ومدن الصحراء واتخذ سجلماسة مقرا له.

    وكذلك المولى اسماعيل بن محمد [1056-1139ه/ 1645- 1727م] الذي كانت ايامه من ازهى ايام الدولة العلوية ، وقد دانت له ربوع المغرب كلها، واتسعت دولته حتى بلغت تخوم السودان. وكذلك المولى الرشيد بن محمد [1040- 1082ه/ 1630- 1672م] الذي فتح تازة واخضع سجلماسة وامتلك فاس ودخل مراكش واخضع بلاد السوس وارسل جيشا لضم طنجة، واستقر بمراكش وكان كثير الفتوحات محبا للعلم والعلماء. وكذلك المولى عبد الرحمن بن هشام [1204- 1276ه/1790- 1859م] الذي انشا الاساطيل لحماية الشواطئ واهتم بنشر العلم وبترقية الزراعة والصناعة ..وما الى ذلك. وكذلك المولى محمد بن عبد الله بن اسماعيل [1134- 1204ه/ 1721- 1790م] الذي كانت له فتوحات بحرية كثيرة، وبنى مدنا ومساجد ومدارس وانشا المراكب البحرية وانفق الاموال الطائلة على فكاك اسرى المسلمين من ايدي الافرنج. وكذلك بطل التحرير محمد الخامس طيب الله ثراه الذي اجتمعت حوله كل القوى الوطنية [1927- 1961م] وقاد البلاد الى الاستقلال الذي اعلن عنه في مارس سنة 1956. وكذلك فقيد العروبة والاسلام موحد البلاد وباني السدود الحسن الثاني [1961- 1999م] الذي خلص البلاد من بقايا الاستعمار وتظم المسيرة الخضراء سنة 1975 م ..هولاء الملوك وغيرهم خدموا الدين والوطن والامة، وكانوا على مستوى من الحنكة السياسية فكانوا بحق من المخلدين في ذاكرة التاريخ، فعرفت في ظلهم المملكة المغربية تطورا وازدهارا وامنا وسلاما وذلك بتشبثهم وتمسكهم بثوابت ومقومات دينهم الحنيف.

    ومن هولاء
    :
    المولى علي الشريف موسس الدولة العلوية
    المولى الرشيد موحد الوطن
    سيدي محمد بن عبد الله رائد الدولة المغربية الحديثة
    المولى اسماعيل موطد دعائم الدولة المغربية
    محمد بن يوسف بطل التحرير
    الحسن الثاني مستكمل وحدة البلاد

    المولى على الشريف (موسس الدولة العلوية)

    سلالة الملوك العلويين بالمغرب t-Moulay_20Ali_20Cheهو المولى علي بن الحسن بن عبد الله، المعروف بالشريف، ومنه تفرعت فروع المحمديين، وكان مولده سنة 997ه/1589م، ومن اولاده الذين تولوا الملك من العلويين نجد محمد والرشيد والمولى اسماعيل، وقد تولوا الملك على هذا الترتيب.
    عرف بالصلاح والتقوى، وكان مجاب الدعوة، كثير الاوقاف والصدقات، قسم اوقاته بين الحج والجهاد بافريقيا والاندلس.
    وقد رحل الى فاس واقام بها مدة يدرس، ثم حج وعاد الى سجلماسة ليقيم بقرية تسمى جرس على مرحلتين ونصف من سجلماسة، ثم خرج الى الاندلس للجهاد، ثم عاد الى سجلماسة فكتب اليه اهل الاندلس يطلبون اليه العودة، فعاد اليهم وشارك في الجهاد.
    عرض عليه الاندلسيون الخلافة لكنه ابى ورفض ورعا وزهدا. قال الزياني في ذلك: "... وممن عظم العلم، واكتفى به عن الملك، وزهد فيه، مولاي علي الشريف جد الاشراف العلويين، فانه كان يتوجه للغزو بجزيرة الاندلس المرة بعد المرة، واشتهر علمه، وظهر فضله، وراوده اهل الاندلس على ملكها، فزهد فيه وقال: "يكفيني قصب العلم".
    وقال اليفرني:" وقد وقفت على رسائل عديدة بعث بها اليه علماء غرناطة يحضونه على الجواز اليهم واستنفار المجاهدين الى حماية بيضتهم ويذكرون له ان كافة اهل غرناطة من علمائها وصلحائها وروسائها قد وظفوا على انفسهم من خالص اموالهم دون توظيف سلطان عليهم اموالا كثيرة برسم الغزاة الذين يردون معه من المغرب، وحلوه في بعض تلك الرسائل بما نصه: "الى الهمام الضرغام قطب دائرة فرسان الاسلام الشجاع المقدام، الهصور الفاتك، الوقور الناسك، طليعة جيش الجهاد، وعين اعيان النجاد، المويد بالفتح في هذه البلاد، المسارع الى مرضاة رب العباد، مولانا ابي الحسن علي الشريف".
    وكتبوا مع ذلك الى علماء فاس يلتمسون منهم ان يحضوا المولى عليا على العبور الى العدوة فكتب اليه اعلام فاس بمثل ذلك وحثوه على المسارعة الى اغاثتهم، وذكروا له فضل الجهاد وانه من افضل اعمال البر، فقالوا له في بعض تلك الرسائل: "وعوضوا هذه الوجهة الحجية التي اجتمع رايكم عليها، وتوفر عزمكم لديها بالعبور الى الجهاد، فان الجهاد، اصلحكم الله في حق اهل المغرب، افضل من الحج كما افتى به الامام ابن رشد حين سئل عن ذلك، وقد بسط الكلام عليه في اجوبته ووجه ما ذهب اليه من ذلك.
    وكان ممن كتب اليه من علماء غرناطة جماعة منهم: الفقيه ابو عبد الله محمد بن سراج شيخ المواق وقاضي الجماعة بها. ومن شيوخ فاس الذين كتبوا اليه: الفقيه ابو عبد الله العكرمي شيخ شيوخ الامام ابن غازي، وابو العباس احمد بن محمد بن ماواس، وابو زيد عبد الرحمن الرقعي صاحب الرجز المشهور وغيرهم.
    لقد ضرب المولى علي الشريف اروع الامثال في التضحية ونكران الذات، في سبيل تحقيق تلك الاهداف المشتركة للمغاربة والاسرة العلوية الشريفة، التي ظلت على امتداد ثلاثة قرون ونصف القرن، القاسم المشترك الذي جعلهما بنيانا مرصوصا يشد بعضه بعضا، وذلك بتطوعه للجهاد، لانقاذ الاسلام من مخالب الكنيسة الصليبية، بطلب من علماء المغرب والاندلس الذين راسلوه في الموضوع شعرا ونثرا
    وهكذا كان المولى علي الشريف مشهورا في عصره، متقدما على كافة اهل مصره، وانه كان ملحوظا بالاجلال عندهم والاكبار

    للمزيد يراجع
    :
    - نزهة الحادي، للافراني
    - البستان الظريف، للزياني، ص21.
    - الاستقصا، للناصري
    - تاريخ المغرب وحضارته، حسين مونس



    المولى رشيد (موحد الوطن)

    سلالة الملوك العلويين بالمغرب t-Moulay_20Rachid_20يعتبر مولاي رشيد بن علي الشريف الموسس الحقيقي لدولة الاشراف العلويين. وتروي المصادر التاريخية ان هذه الشخصية تميزت بذكاء وبعد نظر، وحب للعلم والعلماء..فعرف المغرب في عهده وحدة ورخاء وازدهارا بعد فترة طويلة من التفرق والحروب الاهلية.

    فما ان تولى الحكم حتى بدا في مشروعه الاصلاحي، حيث ركز في البداية على تدعيم اركان سلطته واستكمال الوحدة الترابية للمغرب.
    وهكذا فتح سجلماسة –التي بايعت محمد الصغير بن محمد الاول- ودخلها سنة 1079ه واصلح امرها، واعاد تنظيمها اداريا وعسكريا.
    ثم فتح فاس سنة 1076ه حيث تمت مبايعته، فاكرم العلماء والطلبة الذين اعجبوا بشخصيته العربية وتشبثه بالتقاليد الاسلامية. ثم قضى تباعا على الدلائيين والشبانيين والسملاليين..
    بسط المولى رشيد سلطانه على المغرب كله من الساحل الشمالي على السوس. وقد حرص على القضاء على القوة العسكرية السوسية. ومن فاس خرج المولى رشيد لزيارة الشيخ ابي يعزى، ثم قصد سلا فزار صلحاءها، واستطاع ان يخمد كل حركة قامت ضده في السوس او مراكش او تافيلالت او فاس.
    وهكذا في وقت قياسي، لا يتجاوز سبع سنوات، حقق المولى الرشيد الوحدة الوطنية المنشودة، بعد التمزق الذي عانى منه المغرب ازيد من ستين سنة، على يد الزعامات الطائفية المتناحرة. كما حارب مختلف الزوايا وشيوخ الطرق الصوفية الذين كان لهم موقف عدائي تجاه قيام الدولة العلوية.
    بعدما استتب له الامر، ووحد اطراف البلاد، ركز مجهوداته على استكمال الوحدة الترابية وتحرير الاجزاء التي كانت في يد المحتل، فحرر طنجة التي كانت في يد الانجليز سنة 1082ه، بعد ان حصن الرباط وسلا بقلعتين عظيمتين حيث قضى على الوجود الانجليزي بالشمال، كما عمل على تنشيط الجهاد البحري.
    ورغم حذره من الدول الاجنبية فقد شرع في العمل على مد جسور التعاون التجاري معها. وعرف المغرب على ايامه الاستقرار والرخاء والازدهار الاقتصادي. وضرب العملة الرشيدية سنة 1081ه كما اهتم بالعمران، فبنى قنطرة وادي سبو سنة 1080ه.
    ولكنه توفي في عز شبابه وعطائه، وفي اوج انتصاراته ومجده السياسي والعسكري، اذ جمح به فرسه، فارتطم راسه بشجرة فتهشم ومات لحينه بمراكش سنة 1082 ه/1672 ودفن بها، ثم نقل جثمانه الى ضريح سيدي علي بن حرزهم بفاس، حسب وصيته، وقال وهو يحتضر: "سبحانك يا من لا يزال ملكه، عبد الرشيد زال ملكه".

    للمزيد يراجع
    :
    - المجالس العلمية السلطانية، اسية البلغيثي
    - الاستقصا، الناصري
    - تاريخ المغرب وحضارته، حسين مونس
    - اعلام المغرب، ابن زيدان.


    سيدي محمد بن عبد الله (1171-1204ه/1757-1790): رائد الدولة المغربية الحديثة


    سلالة الملوك العلويين بالمغرب t-Moulay_20Mohammed_بويع سيدي محمد بن عبد الله بن اسماعيل بمراكش سنة 1171ه، قال السلاوي: "وازدحم على بيعته اهل مراكش وقبائل الحوز، وقدمت عليه وفود السوس وحاحة بهداياهم، ثم قدم عليه العبيد والودايا واهل فاس من العلماء والاشراف وسائر الاعيان وقبائل العرب والبربر والجبال واهل الثغور، كل ببيعته وهديته، لم يتخلف عنه احد من اهل المغرب فجلس للوفود الى ان فرغ من شانهم واجازهم، وزاد العبيد بان اعطاهم خيلا كثيرا وسلاحا عرفوا به محلهم من الدولة وانقلبوا مسرورين مغتبطين". ثم جاءت بيعة فاس سنة 1175ه باجماع اهل الحل والعقد.

    تولى الحكم في ظروف صعبة، بعد عهد الاضطراب مباشرة، وقد تميز بالعقل والرزانة وبعد النظر. اجتهد في المحافظة على بلاده ووحدتها و تامين الشواطئ المغربية من العدوان الاسباني والبرتغالي، رغم صعوبة الظروف. وكان دائم التنقل بين جهات مملكته الواسعة ليطمئن على احوال رعيته. لذلك كان له الفضل في الخروج بالبلاد الى عهد مشرق يمثل اوج الازدهار السياسي والعسكري والاقتصادي والثقافي للمغرب.

    منجزاته على المستوى الداخلي

    لقد وحد المغرب من جديد، واسترجع الثغور وحصن الشواطئ، فقمع جشع الدول الاستعمارية، وطمعها في خيرات المغرب، فاستطاع ان يستعيد مازغان من ايدي البرتغاليين سنة 1182/1768م، حيث جهز قوة ضخمة لاستعادة هذا الميناء. وفتح البريجة سنة 1183ه/1769 واخرج النصارى منها وهدمها.
    وبنى واسس مدينة الصويرة. كما كان يتابع عن كثب مقدار القوة النارية التي جمعها الاسبان في سبتة، فراى ان يرجئ الاستيلاء عليها الى وقت اخر. يقول السلاوي بخصوص اعتنائه بامور البحرية والجندية: "واما اعتناوه بالمراكب القرصانية فقد بلغ عددها في دولته عشرين كبارا من المرابع وثلاثين من الغراكط والغلائط، وبلغ روساء البحر عنده ستين رئيسا كلها بمراكبها وبحريتها. وبلغ عسكر البحرية الفا من المشارقة وثلاثة الاف من المغاربة، ومن الطبجية الفين. وبلغ عسكره من العبيد خمسة عشر الفا، ومن الاحرار سبعة الاف، واما عسكر القبائل الذي كان يغزو مع الجند فمن الحوز ثمانية الاف ومن الغرب سبعة الاف. وكانت له هيبة عظيمة في مشوره، ومواكبه يتحدث الناس بها، وهابته ملوك الفرنج وطواغيتهم، ووفدت عليه رسلهم بالهدايا والتحف يطلبون مسالمته في البحر. وبلغ ذلك رحمه الله بسياسته وعلو همته، حتى عمت مسالمته اجناس النصارى كلهم الا المسكوف (المسكوف =الروس) فانه لم يسالمه لمحاربته للسلطان العثماني، ولقد وجه رسله وهديته الى طنجة فردها السلطان وابى مسالمته. ووظف على الاجناس الوظائف فالتزموها، وكانوا يودونها كل سنة، واستمر ذلك من بعده الى ان انقطع في هذه السنين المتاخرة. وكانوا يستجلبون مرضاته بالهدايا والالطاف وكل ما يقدرون عليه. مهما كتب الى طاغية في امر سارع فيه ولو كان محرما في دينه. ويحتال في قضاء الاغراض منهم بكل وجه احبوا ام كرهوا. وكان اعظم طواغيتهم طاغية الانجليز وطاغية الفرنسيس، فكانوا يانفون من اداء الضريبة علانية مثل غيرهم من الاجناس، فكان رحمه الله يستخرجها منهم واكثر منها بوجه لطيف".
    كما اهتم بالصحراء المغربية فجدد ولاية شيوخ قبائلها بواد نون وادرار وماسة والساقية الحمراء. واجتث رواسب عهد الاضطراب، وقضى على جميع الانحرافات والتطلعات الشخصية والقبلية. وكان اول ما عني به العبيد الذين كانت حالتهم قد ساءت بسبب تسلط البربر عليهم. كما جدد الضرائب على فاس وغيرها من مدائن المغرب.
    نظم شوون القضاء، وجدد مسطرته، حيث استصدر ظهائر دورية عديدة، تستهدف اصلاحه، وخاصة بالمحاكم الشرعية، كما تستهدف تذكير القضاة بواجبهم وتوصي بالايتام والضعفاء، تحقيقا للعدالة.
    واهتم بالجانب العمراني، فاليه يرجع الفضل ببناء مدن: الصويرة سنة 1178ه وفضالة والمحمدية، وتجديد مدينة انفا. كما شيد ما يناهز ستين موسسة، من مساجد ومدارس وغيرها.

    منجزاته على الصعيد الخارجي

    استفاد سيدي محمد بن عبد الله من المتغيرات السياسية العالمية فانضجت تجاربه السياسية، كالثورة الفرنسية، واستقلال امريكا، واحتلال انجلترا لكندا.
    فقد كانت سياسته الخارجية تتجه في اتجاهين متوازيين: الاتجاه العثماني والاسلامي من جهة، والاتجاه الغربي من جهة اخرى.
    كما بنى علاقات ديبلوماسية متينة مع دول اوربا الغربية بغية اعادة مكانة المغرب في السياسة الخارجية. ومن اجل ذلك فرض عليها ضريبة المرور بالمياه الاقليمية للمغرب.
    كما طلبت منه الولايات المتحدة الامريكية ان يقيم معها معاهدة صداقة وتجارة، وقد راسله رئيسها –اذ ذاك- جورج واشنطن، مشيدا بالعلاقات الودية التي تجمع بين البلدين، مما جعل المولى محمد بن عبد الله من اوائل الملوك والدول المعترفين بالفدرالية الامريكية. ولم يلبث ان عقد معها المعاهدة المطلوبة سنة 1768م.
    كما وقع عدة معاهدات سلام مع كل من ملك السويد وملك الدانمارك كريستيان السابع، وملك انجلترا جورج الثاني، وكذا مع البرتغال..
    وفي عهد هذا الملك تم الاعتراف بالسيادة المغربية على مدينتي سبتة ومليلية وبضمان صيانته تاريخيا. كما عقد اتفاقية مع ملك فرنسا لويس السادس عشر يتم بموجبها الغاء الرق بين المسلمين والمسيحيين سنة 1777م، مما يعتبر سبقا في سياسة المغرب الدولية.



    وفاته

    وتوفي رحمه الله في طريقه الى الرباط سنة 1204ه/1790م ودفن بها. وبهذا تنتهي حياة السلطان محمد بن عبد الله بن اسماعيل الذي يعتبر من اعاظم سلاطين دولة الشرفاء العلويين، فقد حكم ثلاثا وثلاثين سنة هجرية تعتبر من احسن سنوات هذه الدولة قبل الاحتلال الفرنسي. فقد كان رائدا للمغرب، مجددا لمعالم دولة عصرية، وباعثا لنهضتها العلمية والاصلاحية والفكرية الشاملة، فاستحق لقب "سلطان العلماء وعالم السلاطين" سنة 1767-1782م. كما الف مولفات القصد من ورائها حفز الهمم من اجل التحرر من الجمود والرجعية على جميع المستويات الفكرية والاجتماعية وغيرهما.
    لكل ذلك اهتم به الكتاب الاوربيون، فالف لويس شينيه قنصل فرنسا بالمغرب سنة 1767-1782م، كتابا حول تاريخ المغرب، من خلال مراسلاته الديبلوماسية، تضمن وثائق هامة عن عهد المولى محمد الثالث.



    للمزيد يراجع
    :
    -المجالس العلمية السلطانية، اسية البلغيتي
    - الاستقصا، الناصري
    - تاريخ المغرب وحضارته، حسين مونس


    المولى اسماعيل (1082-1139ه/1672-1727): موطد دعائم الدولة المغربية


    سلالة الملوك العلويين بالمغرب t-Moulay_20Ismaill_2بويع المولى اسماعيل بن علي الشريف مباشرة بعد وفاة اخيه الرشيد سنة 1082ه، وهو في السادسة والعشرين من عمره، واتخذ مكناسة عاصمة له. قام بمنجزات على الصعيدين الداخلي والخارجي من اجل تطوير صرح الدولة المغربية، وتوطيد دعائم الامن والاستقرار في ربوعها


    الواجهة العسكرية

    تدل مجموع الاعمال التي قام بها المولى اسماعيل على ملكته التنظيمية المتميزة. فكان من ابرز اهتماماته اعادة تنظيم وتجهيز موسسة الجيش. فانشا جيش العبيد البخاري من السود الذي بلغ عدده مائة وخمسين الفا، وفرقهم في نواحي البلاد وحصنهم في القلاع لضمان الاستقرار والهدوء في مختلف ارجاء مملكته.
    ووضع نظاما مبتكرا لتربية عبيد البخاري وقد كثروا جدا نتيجة لتزاوجهم وانجابهم، فكان ياخذ اولا بنات اولئك العبيد من سن عشر سنوات فاكثر فيفرقهن على عريفات القصور، ليودبهن باداب القصور ويعرفهن باصول الخدمة. بل انشا لهن قصرا خاصا للتربية والتاديب..كما يربي الشباب على تعلم مختلف الحرف كالنجارة والحدادة وبقية الحرف، ثم يدربون على فنون القتال واعمال الجندية حتى اذا صاروا فرسانا واطمان الى انهم مقاتلين يعتمد عليهم، زوج اولئك الجنود من بنات العبيد اللائي تربين تلك التربية الخاصة، ويعطي كلا منهم عشرة مثاقيل مهر زوجته ويدفع الى كل بنت خمسة مثاقيل شوارها. ثم يعين على كل طائفة من المقاتلين واحدا من ابائهم ضابطا. ويعطى ذلك الضابط ما يبتني به لنفسه دارا في مركز تلك القوة في مشرع الرمل قرب مكناسة..
    الى جانب جيش عبيد البخاري انشا نظاما جديدا للجيش سمي بنظام الودايا. وتنقسم هذه الودايا الى ثلاث ارحاء: رحى اهل السوس ورحى المغافرة ورحى الودايا. وهكذا كون المولى اسماعيل جيش العلويين من هذه الودايا الثلاثة، وكلهم كانوا من العرب. وكان ينزع عنهم خيلهم وسلاحهم فلا يعيدها اليهم الا في ايام الحرب.
    كما اعتنى المولى اسماعيل عناية خاصة بتحصين البلاد بالقلاع، لغلبة الهاجس العسكري على مشروعه السياسي، فحصن الناحية الشرقية بالقلاع الحصينة وانزل في كل منها العبيد بخيلهم وسلاحهم، والزم الناس بدفع الزكوات والعشور بهذه القلاع التي كانت موزعة توزيعا جغرافيا دقيقا على الجبهة الشرقية وما بينها وبين تازا. كما انه حصن مدينة مكناسة وسلحها بالمدافع والاسوار.

    الواجهة الداخلية

    سيطرت على المولى اسماعيل فكرة سيادة المغرب سيادة تامة واقامة الوطن العربي الموحد. لذلك سعى من البداية جاهدا الى القضاء على مراكز القوة العسكرية الداخلية. ووجه اهتماماته الى ضرورة ازالة كل مركز سياسي عدا سلطان السلطنة معتمدا في ذلك اساسا على العبيد البخارية.
    ثم ان قوة تنظيمه لموسسة الجيش مكنته من استرجاع عدة ثغور، وخاصة منها المناطق الساحلية، فحرر المهدية سنة 1092ه، وطنجة سنة 1095ه، والعرائش سنة 1101ه، ثم اصيلا سنة 1102ه. وحاول تحرير سبتة ومليلية سنة 1106/1693م.
    كما حاول التوسع في الشرق، فسار الى تلمسان في اتجاه نهر شلف، الا انه لقي مقاومة عنيفة من الاتراك، الى ان وقع الصلح بينه وبين الاتراك: كما استرجع الصحراء وبلاد السودان.



    الواجهة الخارجية

    اهتم السلطان بعلاقات المغرب الخارجية ايما اهتمام، حفاظا على سمعة المغرب بالخارج. فقد سعت كل من تركيا وفرنسا الى توطيد العلاقات مع المغرب. كما ان انجلترا قد تنازلت عن مدينة طنجة فاستعاضت طنجة بجبل طارق ارضاء له سنة 1705م ورغبة منها في ان يوقع معها معاهدة للسلام سنة 1133ه. كما احتفظ مع العثمانيين بعلاقات مميزة، فالتزم بذلك واحتفظ للعثمانيين بعلاقة متميزة.
    كما عرف عن المولى اسماعيل نشاطه في دعوة ملوك اوربا للدخول في الاسلام، كما يذكر ذلك المورخ الفرنسي " سان اولون" بقوله: " ... ويدعو ( اي المولى اسماعيل) المسيحيين للدخول في دين الاسلام، وصدرت منه مكاتيب بذلك لجل دول اوربا، اشهرها كتابه للويس الرابع عشر – ملك فرنسا- يذكره بكتاب النبي صلى الله عليه وسلم لهرقل عظيم الروم، ويدعوه الى الاسلام".
    خاتمة
    والحق ان الانجازات التي قام بها السلطان اسماعيل تعتبر تطورا هاما في تاريخ بناء الوطن المغربي، فقد اجتهد في تحويل اهل المغرب الاقصى جميعا الى رعية مستامنة. حيث حكم سبعا وخمسين سنة، (توفي سنة 1039، ودفن بضريح الشيخ المجذوب). شهدت الدولة العلوية في هذه الفترة ازدهارا ملحوظا، وخلد ماثر عمرانية كبيرة، ولا سيما المساجد والمدارس وخاصة، بمدينة مكناس، كما وسع ضريحي الامامين ادريس الاكبر والاصغر وزاد فيهما من كل ناحية. وقد قال السلاوي معلقا على حكم المولى اسماعيل في مجموعه: "ولم يبق في هذه المدة بارض المغرب سارق او قاطع طريق. ومن ظهر عليه شيء من ذلك وفر في القبائل قبض عليه بكل قبيلة مر عليها او قرية ظهر بها، فلا تقله ارض حتى يوتى به اينما كان. وكلما بات مجهول حال بمحلة او قرية ثقف بها الى ان يعرف حاله. ومن تركه ولم يحتط في امره اخذ بما اجترحه، وادى ما سرقه او اقترفه من قتل وغيره.


    للمزيد يراجع
    :
    - المجالس العلمية السلطانية، اسية البلغيثي
    - الاستقصا، الناصري
    - تاريخ المغرب وحضارته، حسين مونس
    - اعلام المغرب، ابن زيدان.

    محمد بن يوسف (1346-1381ه/1927-1961) : بطل التحرير



    سلالة الملوك العلويين بالمغرب t-Sidi_20Mohammed_20تولى محمد بن يوسف بعد وفاة والده يوسف بن الحسن سنة 1346ه/1927م عرش المغرب في ظروف جد صعبة، خصوصا وان المغرب كان يعيش تحت سيطرة الاستعمار الفرنسي. لذلك تحمل هذا الملك منذ البداية المسوولية العظمى من اجل تحقيق الاستقلال والنهوض بهذا البلد في سبيل تحقيق نهضة شاملة.


    تزعم محمد الخامس الحركة الوطنية من اجل بعث الوعي الوطني والقومي، وتوحيد الاهداف الوطنية في اطار الحركة السلفية. فخاض النضال والكفاح من اجل ان ينال المغرب استقلاله ووحدته.
    لذا سعى منذ البداية الى تجديد هياكل الدولة المغربية وتطوير بنياتها التحتية، وتكوين اطرها. وقاوم الظهير البربري سنة 1930 الذي كان يهدف الى تشتيت الوحدة الوطنية. كما قام بتقديم وثيقة المطالبة بالاستقلال سنة 1944م.





    يتبع....




    التعديل الاخير تم بواسطة ملكة المغرب ; 20/04/2010 الساعة 02:14 PM

  2. #2
    ملكة المغرب
    ملكة المغرب غير متواجد حاليا مشرفة سابقه
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    الدولة
    المغرب طبعا الحر الفخور بنفسه
    العمر
    25
    الردود
    2,378
    تدبير موامرة نفيه


    نظرا للخطورة التي كان يشكلها المشروع الاصلاحي لمحمد الخامس، اخذ الاستعمار يضايقه في العديد من تحركاته. فقد تم منعه سنة 1934 من اداء الصلاة بالقرويين. كما منع من زيارة مدينة طنجة سنة 1947م.
    وكان يستغل مختلف المناسبات للتعريف بقضيته العادلة والمطالبة بزوال الاستعمار، فقد القى كلمة ببلدية باريس في حفلة اقامها المارشال ليوطي، مذكرا بضرورة استقلال المغرب وسيادته.
    وفي موتمر انفا سنة 1943م، حاول استثمار مساهمة المغرب في الحرب العالمية الثانية الى جانب الحلفاء، فطالب فرنسا بانجاز وعودها للمغرب.
    وكرر ذلك في المهرجان العسكري الذي اقيم بالعاصمة الفرنسية سنة 1370ه/1945م، والذي حضره بصفته رئيس دولة مساهمة في الحرب العالمية الثانية برجالها
    وهكذا تم توظيف مختلف هذه الملتقيات لدعم القضية المغربية المصيرية، فطالب فرنسا بالوفاء بعهودها للمغرب، كما كرر ذلك في زيارته لتونس سنة 1368ه/1949م.
    وكانت زيارته التاريخية لطنجة سنة 1945 منعطفا مهما لتطلعات الامة المغربية للحرية والاستقلال. وزاد الاستعمار في الضغط عليه سنة 1950. كما عمل على راس الحركة الوطنية على رفع القضية المغربية الى هيئة الامم المتحدة بمساعدة الجامعة العربية سنة 1952م، فاصدرت هيئة الامم المتحدة قرارا باختصاصها، ولم يلبث المغرب –بقيادة ملكه- ان تقدم اليها بطلب انهاء عهد الحماية منددا باضطهاد فرنسا للشعب المغربي وملكه.
    عندما بدات السلطة الاستعمارية تحس بخطره على الوجود الفرنسي بالمغرب، وتاكدت من ان استمرار الحماية مرهون بخلع محمد الخامس عن العرش، طلب منه المقيم العام التنازل عن العرش فرفض. وفي 20 غشت 1953م اعلن المقيم عن خلعه ونفيه الى جزيرة كورسيكا ثم الى جزيرة مدغشقر. ونصبت السلطات الاستعمارية محمد بن عرفة بدلا عنه.




    انهاء الاستعمار وعودة محمد الخامس


    وكان نفي محمد الخامس ايذانا بقرب نهاية الوجود الاستعماري بالمغرب. فقد اندلعت ثورة عارمة بقيادة الحركة الوطنية، شملت مختلف المناطق منددة بما اقدمت عليه سلطة الاحتلال. فتعزز جيش التحرير بجيش من المقاومين، ووطدت دعائم الثورة الشعبية العامة، فطالبت بضرورة عودة محمد الخامس، والغاء عقد الحماية.
    وامام هذا الاصرار على الاستقلال والوحدة، وامام تصاعد موجات الغضب والاستنكار، ارغمت فرنسا على الاعتراف بحق المغرب في الاستقلال وفي استكمال وحدته الترابية. فعاد محمد الخامس الى ارض الوطن حاملا معه وثيقة الاستقلال وذلك في 16 نوفمبر 1955. ووقع على هذه الوثيقة في 2 مارس 1956.




    انشطته خارج المغرب


    لقد عمل محمد الخامس على مساندة الكفاح الجزائري سياسيا وعسكريا، وكان ضمن الاوائل الذين دعوا الى انشاء منظمة الوحدة الافريقية، حيث وضع الميثاق الافريقي في اول موتمر لها بالدار البيضاء سنة 1960..
    وبفضل نضال هذا الملك نال المغرب استقلاله. فبدا مسيرة التشييد والانجاز، حيث بدا ببناء اسس هياكل دولة مغربية معاصرة، وارسى دعائم واسس النظام الملكي الدستوري. ووضع دستورا للبلاد. وشكل اول حكومة وطنية ائتلافية على اساس تعدد الاحزاب. واحدث جيشا منظما. كما سعى الى تجديد الهياكل الاقتصادية والاجتماعية والثقافية ودشن الاصلاح الزراعي..
    وهكذا خاض محمد الخامس كفاحا طويلا ضد مخلفات الاستعمار الى ان وافته المنية في 10 رمضان 1381ه/26 فبراير 1961م. فبايعت الامة ولي عهده جلالة الملك الحسن الثاني.
    جلالة الملك الحسن الثاني: مستكمل وحدة البلاد (1929 1999)




    ولد جلالة الملك الحسن الثاني يوم 9 يوليوز 1929 بمدينة الرباط عاصمة المملكة المغربية. وقد حرص والده جلالة المغفور له الملك محمد الخامس على ان ينشئه على القيم الاسلامية والعربية والوطنية الاصيلة من جهة، وعلى مبادئ الحضارة الانسانية المعاصرة من جهة اخرى،والمتمثلة انذاك في مبادئ الثقافة الفرنسية وتقاليدها..



    الحقه والده اولا بالمدرسة القرانية بالقصر الملكي سنة 1934، حيث تمكن من حفظ القران الكريم، وتشرب لغته ومعانيه في سن مبكرة. ثم ولج بعد ذلك اسلاك التعليم العصري، وتوجه بالحصول باستحقاق على شهادة الباكالوريا سنة 1948، واتم تعليمه الجامعي بتفوق في مدينة بوردو الفرنسية،حيث حصل على دبلوم الدراسات العليا في القانون العام سنة 1951.


    عايش الحسن الثاني رحمه الله اجواء الحماية المفروضة على المملكة المغربية منذ سنة 1912، وما رافقها من ردود فعل.وقد نما مولاي الحسن وترعرع في خضم مقاومة المستعمر الفرنسي والاسباني، وتنامي الحس الوطني في كل انحاء المغرب، فانخرط منذ نعومة اظافره في العمل الوطني مع والده، منشغلا بمستقبل الوطن، حريصا على بناء الدولة المغربية بما يوافق اصالة تاريخها ويناسب عراقة الاسرة العلوية الشريفة، وبما يساير التطورات التي جدت خلال فترة ما بين الحرب العالمية الاولى والحرب العالمية الثانية، مستفيدا من التجربة التي راكمها والتقطها، بالنباهة التي جبل عليها، بملازمة والده خلال معركة التحرير. فقد كان مولاي الحسن يرافق اباه في اهم الانشطة الملكية ذات الطابع الثقافي او الوطني او السياسي. ومن اهم اللقاءات التي حضرها؛ وهو لم يتجاوز بعد سن الرابعة عشر؛ اللقاء التاريخي بين روزفلت الرئيس الامريكي وتشرشل رئيس الوزراء البريطاني في انفا بالدار البيضاء سنة 1943 في غضون الحرب العالمية الثانية. وشارك مع والده الى جانب ممثلي الحركة الوطنية في تحرير وثيقة المطالبة بالاستقلال سنة 1944، والتي تم تقديمها الى السلطات الفرنسية للمطالبة بالاستقلال. وفي سنة 1947 سافر مولاي الحسن رفقة والده محمد الخامس الى مدينة طنجة، الذي القى خطابا تاريخيا اعلن فيه عن تطلع المغاربة ملكا وشعبا الى الحرية والاستقلال، ووجه مولاي الحسن بهذه المناسبة نداء للشباب المغربي داعيا اياه الى الانخراط في العمل الوطني، والاسهام في معركة التحرير.


    وعلى اثر تصاعد وتيرة العمل الوطني، واشتداد حركة المقاومة بكل انحاء المغرب، عمدت سلطة الحماية الى نفي السلطان محمد الخامس وافراد عائلته وكان من ضمنهم ولي العهد مولاي الحسن بتاريخ 20 غشت 1953 الى كورسيكا، ثم الى مدغشقر سنة 1954.وكان مولاي الحسن المستشار السياسي لوالده خلال فترة المنفى. وبعد العودة المظفرة للاسرة الملكية اواخر سنة 1955، شارك الملك الحسن الثاني وهو في ريعان شبابه الى جانب والده المغفور له الملك محمد الخامس في المفاوضات التي اجريت في فبراير 1956 حول استقلال المغرب، وفي السنة نفسها، ومباشرة بعد اعلان الاستقلال،عينه السلطان محمد الخامس قائدا عاما للقوات الملكية المسلحة و رئيسا لاركانها. وفي السنة الموالية 1957 تم اعلانه وليا للعهد رسميا، وفي سنة 1960 تقلد منصب وزير الدفاع. وبعد وفاة المغفور له جلالة الملك محمد الخامس،يوم 26 فبراير 1961، تمت مبايعة الملك الحسن الثاني ملكا على المغرب، يوم 3 مارس 1961. و دام حكمه للمغرب 38 سنة، قضاها رحمه الله في بناء دولة عصرية، تتوفر على الموسسات الضامنة لوحدتها واستقلالها، والهياكل والاجهزة الكفيلة باستمرارها ونموها، وتدبير شوونها. فكان اول ما قام به في هذا الاطار هو وضع دستور يجعل من المغرب مملكة دستورية، وتمت المصادقة عليه في استفتاء شعبي 1962. وتلته بعد ذلك مجموعة من التعديلات والاصلاحات الدستورية التي اغنت الحياة السياسية، وطورت الممارسات السياسية بدولة المغرب، كان اخرها اصلاحات سنة 1996 التي حظيت باجماع وطني، ومهدت لتقلد احزاب المعارضة مسوولية تدبير الشان العام سنة 1998.


    وكان استكمال الوحدة الترابية واستقلال الاراضي المغربية التي مازالت تحت يد المستعمر من بين الاوليات التي شغلت فكر الحسن الثاني ووجدانه، وهكذا عمل وهو ولي للعهد على استرجاع اقليم طرفاية الى حظيرة الوطن سنة 1958. وفي سنة 1969 ثم تحرير مدينة سيدي افني. وفي اكتوبر 1975 اعلن الملك الحسن الثاني عن تنظيم المسيرة الخضراء لتحرير الصحراء المغربية، والتي انطلقت في 6 نونبر 1975 عابرة الحدود الوهمية بطريقة سلمية. وكانت بحق ملحمة وطنية لا تضاهى تحدثت عنها جميع الاوساط السياسية والاعلامية وطنية كانت او دولية. وفي نفس المنحى اقترح رحمه الله على العاهل الاسباني الملك خوان كارلوس انشاء خلية تفكير للنظر في قضية سبتة ومليلية السليبتين وباقي الاراضي المغربية التي ما تزال تحت نير الاستعمار الاسباني.
    واولى جلالة الملك الحسن الثاني عناية خاصة لتحديث الاقتصاد الوطني.فعمل على هيكلة كل قطاعاته من اجل الرفع من مردوديتها وخاصة القطاع الفلاحي الذي يعد ركيزة الاقتصاد الوطني. واولاه رحمه الله باهتمام خاص من حيث بناء السدود واستصلاح الاراضي الزراعية، وتطوير اساليب انتاجه من خلال اجهزة مختصة على راسها مراكز الاستثمار الفلاحي و التعاونيات الفلاحية، من حيث خلق صناعات تحويلية مرتبطة بالمنتوج الفلاحي، ومن حيث تسويقه في الداخل وفي الخارج، كما تم احداث عدد كبير من الموسسات والمكاتب العمومية للاشراف على مجموعة من القطاعات الاقتصادية والخدماتية.


    اما على الصعيد الدولي فقد كان للمغفور له الملك الحسن الثاني حضور قوي ومتميز طبعته الحكمة والشجاعة في الحفاظ على المصالح الوطنية والقومية،وفي الدفاع عن القضايا الوطنية والعربية والاسلامية ، مبرهنا دائما على انه رجل دولة يومن بالحوار بامتياز كبير، وجاعلا من المملكة المغرية ارض التسامح والتعايش السلمي بين مختلف الديانات والتيارات الفكرية والمعتقدات السياسية. وكذلك ارض اللقاءات الحضارية والثقافية الكبرى. واقام الملك الحسن الثاني علاقات وطيدة مع جل اقطاب السياسة والثقافة في مختلف انحاء العالم. وكان المغرب من الاعضاء الموسسين لمجموعة من المنظمات الاقليمية والدولية ومسهما في نجاحها، مثل منظمة الوحدة الافريقية، ومنظمة الموتمر الاسلامي، واتحاد دول المغرب العربي، ولجنة القدس. هذا في ما يخص المجال الاقليمي ، اما فيما يخص المجال الدولي، فقد كان المغرب على عهد الملك الحسن الثاني قبلة لعدد من الشخصيات العالمية، حيث زاره جل الزعماء والقادة السياسيين واقطاب الفكر والابداع من كل جهات العالم فضلا عن استقباله لكثير من الرموز الدينية كان اهمها استقبال البابا جون بول الثاني في مدينة الدار البيضاء سنة1985.


    وبمثل ما كان المغفور له قائدا سياسيا محنكا استطاع ان يرسي اسس الدولة المغربية الحديثة، فانه كان كذلك رمزا دينيا، وقائدا روحيا، واميرا للمومنين تزكيه النسبة الشريفة الى البيت العلوي، وسعة اطلاعه على اصول الدين الاسلامي ومصادره وعلومه، وقد كان له الفضل في احياء مجموعة من السنن الحميدة التي داب عليها المسلمون ومنها على وجه الخصوص تنظيم الدروس الحسنية التي كانت ولا تزال محجا لاقطاب الفكر الاسلامي من جميع الاماكن، ومن كل المشارب، و مناسبة للحوار بين جميع المذاهب الاسلامية. ودعم جلالته بناء المساجد بكل انحاء العالم وخاصة في افريقيا مثل السينغال وغيرها من البلاد الافريقية. و شجع جلالته ايضا بناء المساجد بكل انحاء المملكة المغربية، كان اهمها على الاطلاق: التحفة الفنية التي خص بها مدينة الدار البيضاء سنة 1986، اذ سيظل مسجد الحسن الثاني بهذه المدينة شاهدا على عبقريته. واولى الحسن الثاني عناية خاصة لعلماء الامة من خلال دعمه رابطة علماء المغرب وانشاء دار الحديث الحسنية،ومن خلال احداث هياكل تنظيمية لعمل العلماء، ومدهم بالقنوات اللازمة للتوعية الدينية السليمة. واهتم في الوقت ذاته بقطاع التعليم الديني العتيق وعمل على تشجيع موسساته ومساعدتها وتنظيم عملها. كما اغدق على رجالات التصوف بحيث اعتنى بالزوايا ومريديها في كل اقاليم المملكة.


    ووافت المنية جلالة الملك الحسن الثاني يوم الجمعة 23 يوليوز1999،وشارك في تشييع جنازته قادة وزعماء العالم،وعدد كبير من الشخصيات العالمية، واحتشد المواطنون في مواكب ضخمة لتوديع قائد وطني عظيم، واحد ابرز قادة العالم العربي والعالم الاسلامي والقارة الافريقية ودول العالم الثالث،اكثرهم تاثيرا في الاحداث،واسهاما في الجهود الدولية من اجل اقرار الامن والسلم في العالم






    محمد السادس بن الحسن
    محمد السادس (21 اغسطس1963 - )، ملك المغرب. هو الملك الثالث والعشرون للدولة العلوية، التي تولت عرش المملكة المغربية منذ منتصف القرن السابع عشر الميلادي. وتنحدر الاسرة العلوية من السلالة النبوية الشريفة . وكانت قد استقرت بمدينة سجلماسة بمنطقة تافيلالت في منتصف القرن الثالث عشر الميلادي

    النشاة والتربية والتعليم الاكاديمي
    • ادخله والده في سن الرابعة، الى الكتاب القراني الملحق بالقصر الملكي.
    • انهى الدراسة في السلكين الابتدائي (ميديا:والثانوي بالمعهد المولوي، وحصل على ال"باكالوريا"، في يونيو 1981 واصل الدراسات العليا في الحقوق بكلية العلوم القانونية والاقتصادية والاجتماعية بجامعة محمد الخامس بالرباط، حيث نال في سنة 1985، الاجازة في موضوع "الاتحاد العربي الافريقي واستراتيجية المملكة في مجال العلاقات ----الدولية".]]* في سنة 1987 و1988 حصل على الشهادتين الاولى والثانية للدراسات العليا ،شهادة الدراسات المعمقة diplôme d'études approfondies في العلوم السياسية والقانون العام بامتياز.
    • تلقى خلال سنتي 1988 و1989، تدريبا لمدة ستة اشهر بديوان السيد جاك دولور، رئيس لجنة المجموعة الاقتصادية الاوروبية انذاك.
    • وفي يوم 29 اكتوبر 1993 نال شهادة الدكتوراه في الحقوق بميزة مشرف جدا، من جامعة نيس صوفيا انتيبوليس الفرنسية، اثر مناقشة اطروحة في موضوع "التعاون بين السوق الاوروبية المشتركة واتحاد المغرب العربي".* منحته جامعة جورج واشنطن درجة الدكتوراه الفخرية في 22 يونيو سنة 2000.
    • صدر كتاب وعدة مقالات حول التعاون الاوروبي المغاربي.
    • يتقن الى جانب اللغة العربية اللغات الفرنسيةوالاسبانيةوالانجليزية.
    [عدل] المسووليات التي كلف بها

    عندما كان وليا للعهد كلفه والده الملك الحسن الثاني بالعديد من المهام، و اوفده مبعوثا لدى قادة الدول الشقيقة والصديقة. كما شارك في العديد من الملتقيات، على المستوى الوطني والعربي والاسلامي والافريقي والدولي:
    • في الرابعة من عمره، رافق الملك والده في الزيارة الرسمية التي قام بها للولايات المتحدة الامريكية يومي 9 و10 فبراير 1967. • وكانت اول مهمة رسمية قام بها الى الخارج بتاريخ 6 ابريل 1974، وذلك لتمثيل والده في القداس الديني بكاتدرائية "نوتردام" بباريس، اثر وفاة الرئيس الفرنسي الراحل جورج بومبيدو. كما مثل والده في تشييع جنازة امبراطور اليابان هيرو هيتو، يوم 23 فبراير 1989. • قام بزيارة لعدد من الدول الافريقية، من 23 الى 30 يوليوز 1980، حيث التقى بروساء السينغال السيد ليوبولد سيدار سنغور، وغينيا السيد احمد سيكوتوري، وكوت ديفوار السيد هوفويت بوانيي، والكاميرون السيد احمدو احيجو، ونيجيريا السيد شيهو شاغاري، وسلمهم رسائل شخصية من والده الملك الحسن الثاني.

    • قام بزيارة رسمية للمملكة العربية السعودية من 11 الى 18 مارس 1986، ولليابان من 7 الى 21 مارس 1987. • تراس الوفود المغربية المشاركة في اشغال عدة موتمرات دولية وجهوية منها :
    • القمة السابعة لدول عدم الانحياز، المنعقدة في نيودلهي يوم 10 مارس 1983.
    • اجتماع لجنة المتابعة المنبثقة عن منظمة الوحدة الافريقية الخاصة بالصحراء، في اديس ابابا، يوم 21 شتنبر 1983.
    • القمة الفرنسية الافريقية العاشرة، المجتمعة في فيتال، في يوم 3 اكتوبر 1983.
    • اجتماع الفريق الاستشاري المكلف باعداد الاحتفال بالذكرى الخمسين لتاسيس منظمة الامم المتحدة، بتاريخ 04 ماي 1994 ، في جنيف.
    • الدورة الاستثنائية للجمعية العامة لمنظمة الامم المتحدة، المنعقدة من 21 الى 27 يونيو 1997 بالبرازيل، حول البيئة والمسماة "قمة الارض".
    تراس التظاهرات التالية
    • افتتاح اشغال الموتمر الوزاري "للكات" (مراكش 12 ابريل 1994). • افتتاح اعمال اللجنة الوطنية للاحتفال بالذكرى الخمسين لتاسيس منظمة الامم المتحدة، يوم 12 يناير 1995. • الجلسة الختامية للندوة الدولية المنعقدة بباريس حول موضوع "العلاقات المغربية الاوروبية"، بتاريخ 9 ابريل 1996. • افتتاح مكتب المجلس المغربي الامريكي للتجارة والاستثمارات، بنيويورك، بتاريخ 10 دجنبر 1996
    تولى اللجان التالية
    - اللجنة المنظمة للدورة التاسعة لالعاب حوض البحر الابيض المتوسط، المقامة في الدار البيضاء (18 مارس 1982). - اللجنة المكلفة بتنظيم الدورة السادسة للالعاب العربية (11 ابريل 1985).

    [عدل] المسووليات العسكرية

    • منسق مكاتب ومصالح القيادة العامة للقوات المسلحة الملكية (26 نونبر 1985).
    • كما تمت ترقيته على يد والده الى رتبة فريق (جنرال دو ديفيزيون) يوم 12 يوليو.
    • القائد الاعلى ورئيس اركان الحرب العامة للقوات المسلحة الملكية
    [عدل] اعتلاء العرش

    - اعتلى الملك محمد السادس، عرش المغرب، طبقا للفصل 20 من الدستور، في يوم 23 يوليو1999، على اثر وفاة والده الملك الحسن الثاني. وتلقى في نفس اليوم، البيعة وذلك بقاعة العرش بالقصر الملكي بالرباط.
    - وفي 30 يوليو1999، ادى الملك محمد السادس رسميا صلاة الجمعة، والقى اول خطاب للعرش. وقد اعتمد هذا التاريخ رسميا للاحتفال بعيد العرش.

    [عدل] الزواج

    عقد الملك محمد السادس قرانه على الاميرة سلمى، يوم 21 مارس2002، بالقصر الملكي بالرباط. واقيمت حفلات الزفاف ايام 12 و13 و14 يوليو 2002 بالقصر الملكي بالرباط.

    [عدل] ميلاد الامير الحسن

    اعلن في الساعة الثامنة من يوم 8 ماي2003 في المغرب، عن ميلاد مولود للعاهل المغربي الملك محمد السادس من حرمه الاميرة للا سلمى . واطلق الملك محمد السادس على نجله اسم «مولاي الحسن» تيمنا بوالده الراحل الملك الحسن الثاني. وبمقتضى الدستور المغربي سيحمل الامير الحسن لقب ولي العهد.

    [عدل] ميلاد الاميرة خديجة

    في تمام الساعة الثامنة من مساء يوم الاربعاء 10 صفر1428 ه / 28 فبراير2007 م، وان اعلن بان المولودة ووالدتها الاميرة للا سلمى تتمتعان بصحة كاملة. وقد اطلق الملك محمد السادس، على مولودته اسم : صاحبة السمو الملكي الاميرة للا خديجة.

    [عدل] الانجازات


    [عدل] الانجازات المحققة

    يحكم محمد السادس المغرب منذ يوليو 1999 وتميز عهده بمجموعة من الاصلاحات، ففي الشان السياسي، تمكنت الدبلوماسية المغربية ولاول مرة من اقناع المنتظم الدولي بتبني الروية المغربية لانهاء نزاع الصحراء، من خلال تعهد الرباط منح منطقة الصحراء الغربية حكما ذاتيا موسعا تحت السيادة المغربية، وهو ما جعل منظمة الامم المتحدة، وبمباركة كل من واشنطن وباريس ومدريد تدعو المغرب وجبهة البوليساريو الي بدء مفاوضات مباشرة تحت رعايتها، وهكذا كانت الجولة الاولي في منهاست بضواحي نيويورك يومي 18 و 19 يونيو الماضي، علي ان تنتظم الجولة الثانية في 10 و11 اغسطس بذات المكان.
    ويولي المراقبون اهمية بالغة للجولة الثانية من المفاوضات، باعتبار ان الاولي كانت فرصة لتعارف الوفدين، فيما ستكون الثانية مناسبة لبدء فتح الملفات، خاصة وان الرباط ستكون مسنودة فيها بدعم امريكي واضح، تمثل في تصريح ممثلة واشنطن لدي الامم المتحدة في نيويورك بان مقترح المغرب منح الصحراء حكما ذاتيا موسعا، هو مقترح بناء وصادق لانهاء النزاع، خاصة وانه سيكون نهاية لا غالب فيها ولا مغلوب، باعتبار ان الحكم الذاتي سيحفظ ماء وجه الجانبين، المغرب بعدم تفريطه في محافظاته الجنوبية، والبوليساريو بنجاحها في منح ساكنة الصحراء حق تقرير المصير الذي يعتبر الحكم الذاتي احد اوجهه.
    ويمكن اعتبار تبني الامم المتحدة لمقترح المغرب منح صحرائه حكما ذاتيا موسعا، هو الانجاز السياسي الوحيد، باعتبار ان المملكة العربية الوحيدة في افريقيا، كانت قد اغلقت ملفات حقوق الانسان قبل سنة 2006 - ،2009 وان فتحت هذه الملفات في صورة انتهاكات جديدة.
    فراغ السنة الثامنة من حكم محمد السادس من انجازات سياسية، يمكن تفسيره بانه يرجع الي ان هذه السنة كانت سنة لتصريف حكومة ادريس جطو للاعمال فقط باعتبار ان الطبقة السياسية المغربية منهمكة في استعداداتها لانتخابات السابع من سبتمبر التي تشير كل الاستقراءات وتقارير السفارات الغربية الي انها ستكون من نصيب الاسلاميين. باقي انجازات الحكومة في هذه الفترة كانت في مجملها اقتصادية، فالاستثمارات العربية تزايدت وتيرتها، خاصة من دولة قطر ودولة الامارات العربية المتحدة، والمملكة العربية السعودية التي قام عاهلها الملك عبد الله بن عبد العزيز باول زيارة رسمية له للمملكة بعد تسلمه الحكم، زيارة وان اعتبرها المراقبون متاخرة، الا انها جاءت لتنهي البرود الذي ميز العلاقات بين الرباط والرياض.
    وقد تمحورت جل الاستثمارات العربية علي المجال السياحي، والتي كانت اخرها وضع حجر الاساس لمجمع الفصول الاربعة لصاحبه الامير السعودي الوليد بن طلال، وهو الاستثمار الذي جاء بتدخل مباشر من قبل الملك محمد السادس. وعشية اسدال الستار علي السنة السابعة من حكم الملك محمد السادس، قام الاخير بتدشين الرصيف الاول من ميناء طنجة المتوسط، الذي من المنتظر ان يكون الاكبر في حوض المتوسط، وخلال عملية التدشين، استقبل الميناء باخرة شحن هولندية تعتبر الاكبر في العالم
    ومن المعروف ان تسيير هذا الميناء اوكل لشركة جبل علي- دبي الاماراتية، احدي الشركات الرائدة عالميا في هذا القطاع.
    انجازات اخري سجلت في دفتر انجازات محمد السادس السنة المنصرمة، يتعلق الامر بترجمة تحرير الاعلام الاذاعي والتلفزيوني علي ارض الواقع، ببدء مجموعة من المحطات الاذاعية، وقناة تلفزيونية اخبارية للبث، مكسرة بذلك احتكارا حكوميا دام لعقود طويلة.

    [عدل] الاوسمة

    قام عدد كبير من الدول الشقيقة والصديقة بمنح الملك اوسمتها الكبرى، وهذه الدول هي: فرنسا، اسبانيا، ايطاليا، بلجيكا، تونس، موريتانيا، ليبيا، مصر، الاردن، الكويت، قطر، البحرين، سوريا، لبنان، السينغال، الكامرون، مالي، الغابون، النيجر، بوركينا فاسو، البرازيل، البيرو، الشيلي، الارجنتين، الميكسيك، الدومينيك...

    [عدل] الجوائز والميداليات

    كما حاز الملك على عدد كبير من الجوائز والميداليات الرفيعة من قبل هيئات برلمانية ومنظمات دولية وغير حكومية، من بينها : • جائزة الجمعية الدولية للرياضة بدون عنف في 11 شتنير 1983 ؛ • ميداليتان ذهبيتان منحتهما المجلة الرياضية "بطل افريقيا" التي تصدر باللغتين الفرنسية والانجليزية برسم سنتي 1988 و 1989 ؛ • الجائزة الفخرية "من اجل غرناطة 1999 " من قبل مجموعات المحطات الاذاعية "لاكاديناسير" بغرناطة في دجنبر 1999 ؛ • وسام الاستحقاق الكبير للاتحاد الكروي لامريكا الجنوبية (28 مارس 2000 ) ؛ • جائزة "هيلين كيلير" (منظمة امريكية تضطلع بمهام الاعمال الاجتماعية وخاصة ما يتعلق بمساعدة فاقدي البصر) في 17 يوليوز 2000 ؛ • وسام مجلس الشيوخ الاسباني (19 شتنبر 2000)؛ • وسام الكونغريس الاسباني (19 شتنبر 2000) ؛ • جائزة "عبد الرحمن الداخل" التي منحتها بلدية المونيكا باسبانيا والتي تسلم لكبار الشخصيات التي تقوم بمجهودات جبارة من اجل توطيد العلاقات العربية الاوروبية في 27 نونبر 2000 ؛ • "درع الايسيسكو" الذي يعد اكبر وسام تمنحه المنظمة الاسلامية للتربية والعلوم والثقافة الى روساء الدول الاعضاء في 7 دجنبر 2000 ؛ • قلادة "ابي بكر الصديق" من طرف جمعيات الهلال الاحمر والصليب الاحمر العربية التي تعتبر اعلى وسام للمنظمة، وذلك تقديرا منها لدور في العمل الانساني والخيري، وتضامنه مع الفئات المعوزة (19 يونيو 2001) ---

    [عدل] الانشطة الاجتماعية والثقافية والرياضية

    اصبح في يوم 22 دجنبر 1979 رئيسا شرفيا للجمعية الاجتماعية والثقافية لحوض البحر الابيض المتوسط . عين في 18 مارس 1982 رئيسا للجنة المنظمة للالعاب التاسعة للبحر الابيض المتوسط التي جرت بالدار البيضاء.

    [عدل] الصلاحيات الدستورية للملك في المغرب








    سكان المغرب العرب و الامازيغ


    تاريخ الامازيغ
    ترجع اقدم الكتابات عن الامازيغ الى ثلاثة الاف سنة قبل الميلاد، وهي كتابات وجدت عند المصريين القدماء. يعرف الامازيغ في الفترات التاريخية باسماء مختلفة منها الليبيون، النوميديون، الجيتوليون، المور، البربر، الامازيغ.

    عاصر الامازيغ اقوى دول العالم القديم بل لقد لعبت تلك القوى دورا فعالا في تاريخهم فتفاعلوا معها ثقافيا وعسكريا وتعتبر قرطاج نموذجا للتفاعل بين الامازيغ والفينيقيين, وتعتبر قورينا نموذجا للتفاعل بين الامازيغ والاغريق القدماء. ومثلما تفاعلوا مع الاغريق والفينيقيين تفاعلوا مع الرومان حتي ان قرطاج الرومانية كانت اقوى مدينة بعد روما عاصمة الرومان، فنبغ الامازيغ في جامعتها ونذكر منهم القديس اوغسطين، وترتوليان وابوليوس.

    لعب الامازيغ ايضا دورا فعالا في الموسسات السياسية فتميز الامازيغ بقوتهم في الجيش الروماني حتى ان ثلاثة قياصرة رومان كانوا من اصل امازيغي وهم سبتيموس سيفاريوس وابنه كركلا وقريبه ماكرينوس.

    خضع الامازيغ ايضا للعرب بعد حروب طويلة تزيد عن النصف قرن واستطاع العرب اخضاع الامازيغ ثم تفاعلوا معهم وساعدوهم في غزواتهم حتى ان طارق ابن زياد كان امازيغيا، وهو القائد الذي فتح الاندلس في وقت زمني اكسبه شهرة عالمية حتى ان مضيق جبل طارق قد سمي نسبة اليه، بل ان الاندلس على الرغم من انها قد خضعت لغير الامازيغ عرفت بالحضارة المورية كاسم للحضارة الاسلامية في الاندلس، والمور هو احد اسماء الامازيغ وهذا يبرز تاثير الامازيغ في الاندلس التي خضعت في ما بعد للامبراطوريتين الامازيغيتين: المرابطون والموحدون.

    التقويم الامازيغي
    يحتفل العديد من الامازيغ وبعض القبائل المعربة براس السنة الامازيغية التي توافق اليوم الثاني عشر من السنة الميلادية، ويستعمل الامازيغ الاسماء الغريغورية مع بعض التحريف، غير ان الامازيغ نسجوا حول تلك الاسماء قصصا ميثولوجية وجعلوا منها جزءا من ثقافتهم.

    يعتقد بعض العامة من الامازيغ ان السنة الامازيغية تبتدئ بعد تمكن زعيمهم شيشنق من هزم جيوش الفرعون الذي اراد ان يحتل بلدهم، وحسب الاسطورة فان المعركة قد تمت بالجزائر بمدينة تلمسان. اما من الناحية التاريخية فان المورخين يعتقدون بان شيشنق الذي اسس الاسرة المصرية الثانية والعشرين لم يصل الى الحكم عن طريق الحرب، بل من خلال ترقيته في مناصب الدولة المصرية الفرعونية، ذلك لان المصريين القدماء قد اعتمدوا على الامازيغ بشكل كبير في جيش دولتهم خاصة منذ عهد الاسرة العشرين.

    يعود اصل شيشنق الى قبيلة المشوش, وهذه القبيلة هي على الارجح من تونس الحالية ويمكن ملاحظة بعض التشابه الثقافي بين امازيغ الجزائر والمشوش.

    يعتقد المورخون ان التفسير الامازيغي العامي ليس تاريخيا علميا، فبعض الباحثين يعتقدون ان التقويم الامازيغي قد يعود الى الاف السنين حتى انه قد يكون اقدم من التقويم الفرعوني.


    اديان الامازيغ
    تختلف العادات الامازيغية من منطقة وحقبة زمنية الى اخرى. عبد الامازيغ القدماء كغيرهم من الشعوب الارباب المختلفة، فبرز من معبوداتهم تانيث وامون واطلس وعنتي وبوصيدون. ومن خلال دراسة هذه المعبودات وتتبع انتشارها في الحضارات البحر الابيض المتوسطية يمكن تلمس مدى التاثير الثقافي الذي مارسته الثقافة الامازيغية في الحضارات المتوسطية. ويمكن اعتبار امون وتانيت نموذجين لهذا التاثير الحضاري.

    امون
    عبد الاغريق امون الامازيغي، وفي ما بعد شخصوه بكبير الهتهم زيوس كما شخصه الرومان في كبير الههم جوبيتر وفي ما بعد احدثوا بينهم وبين امون تمازجا، كما مزجه البونيقيون بكبير الهتهم بعل. بالاضافة الى هذا فقد كان امون اعظم الهة مصر والى وقت كان يعتقد ان امون مصري الاصل على الارجح غير انه في ما بعد اصبح يرجح الاصل الامازيغي له حسب الاستاذ غابرييل كامبس.

    تانيث
    تانيث هي ربة الخصوبة وحامية مدينة قرطاج، وهي ربة امازيغية الاصل عبدها البونيقيون كاعظم ربات قرطاج وجعلوها رفيقة لكبير الههم بعل، كما عبدها المصريون القدماء كاحد اعظم رباتهم وقد عرفت عندهم باسم نيث، ويوكد اصلها الامازيغي (الليبي) ما اشار اليه الاستاذ مصطفى بازمة من ان معظم مورخي مصر الفرعونية اشاروا الى انها معبودة امازيغية استقرت في غرب الدلتا. ثم عبدت من طرف الاغريق حيث عرفت باسم اثينا بحيث اشار كل من هيرودوت وافلاطون انها نفسها نيث الليبية، وقد سميت اعظم مدينة اغريقية الى هذه الربة الامازيغية اثينا. اما تاثير هذه الربة في بلاد الامازيغ يتجلى في ما يعتقده البعض من ان تونس قد سميت نسبة الى هذه الربة تانيث، بحيث ان الاسم القديم لتونس كان هو تانيس مما جعلهم يعتقدون ان الاسم مجرد تحريف للثاء الى السين. ويرجح المورخون ان هذه الربة قد عبدت في تونس الحالية حول بحيرة تريتونيس حيث ولدت وحيث مارس الامازيغ طقوسا عسكرية انثوية تمجيدا لهذه الربة.

    الى جانب هذه الالهة عبد الامازيغ ايضا الشمس وهو ما ذكره هيرودوت وابن خلدون كما مارسوا العبادة الروحية التي تقوم على تمجيد الاجداد كنا اشار الى ذلك هيرودوت.

    من خلال نقوشات موجودة في شمال افريقيا يتبين ان اليهود قد عاشوا في تسامح مع القبائل الامازيغية. يرجح ان اليهود نزحوا اول الامر مع الفينيقيين الى شمال افريقيا ويذكر ابن خلدون ان قبائل عديدة من الامازيغ كانت تدين باليهودية قبل الفتح الاسلامي وبعضها بقي على هذا الدين بعد الفتح.

    امن الامازيغ ايضا بالديانة المسيحية ودافعوا عنها في محنتها من امثال توتيلينونس وارنوبيوس، كما برز اوغسطين كاحد اعظم اباء الكنيسة. وامن الامازيغ ايضا بالديانة الاسلامية وجاهدوا في نشرها حتى ان اول المسلمين الذين فتحوا الاندلس كانوا في معظمهم امازيغ بقيادة الشاب الامازيغي طارق ابن زياد.



    ثقافة المغرب

    من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة



    اذهب الى: تصفح, بحث

    الزليج, الفسيفساء المغربي


    المغرب بلد متعدد الاثنيات مع ثقافة وحضارة غنيتين. عبر التاريخ المغربي، استضاف هذا البلد العديد من الاشخاص القادمين من الشرق (الفينيقيونواليهودوالعرب)، ومن الجنوب (افريقيا جنوب الصحراء)، ومن الشمال (الرومان، الوندال، المورواليهود). وكان لكل هذه الفئات جميعها اثر على التركيبة الاجتماعية للمغرب حيث انها تضم العديد من المعتقدات، كاليهوديةوالمسيحيةوالاسلام.
    تمتلك كل منطقة مغربية خصوصياتها، وتساهم بالتالي في صنع فسيفساء الثقافة والارث الحضاري المغربي، حيث وضعت المملكة ضمن اولوياتها المحافظة على تراثها الثقافي وحماية تنوعها وخصوصيتها.
    تمتلك كل منطقة مغربية خصوصياتها ، و تساهم بالتالي في صنع فسيفساء الثقافة الوطنية والارث الحضاري المغربي. وضعت المملكة ضمن اولوياتها القصوى المحافظة على تراثها الثقافي و حماية تنوعها و خصوصيتها.
    في المجال السياسي العالمي، يشار للمغرب كدولة عربية افريقية. دى جى همسه
    الزخرفة
    مقال تفصيلي :زخرفة المغرب

    منزل مغربي


    الملاحظ في الزخرفة المغربية انها لم تتاثر بغيرها من الطرز الاسلامية تاثرا كبيرا، وان تطورها كان بطيئا بالقياس الى تطور سائر الطرز المعمارية الاخرى، وكان اهم المراكز الفنية ‌في هذا الطراز اشبيليةوغرناطةومراكشوفاس، ولم نسمع حتى الان ان احدا من الكتاب او المورخين قد فرق بينها وبين حضارة الاندلس، الا في حدود تفعيل تلك العناصر التي ربطت تلك الحضارة مع بعضها البعض.

    [عدل] توزيع السكان

    مقال تفصيلي :ديموغرافية المغرب

    التطور الديمغرافي بالمغرب



    الارقام التالية ماخوذة من وكالة المخابرات المركزية عن الحقائق في [1].
    • السكان : 29،891،708 (ايلول / سبتمبر 2004 احصاء رسمي)
    • المجموعات العرقية : الامازيغ و عرب 99.1 ٪ ، اخرى 0.7 ٪ ، يهود 0.2 ٪
    • اللغات : اللغة العربية الفصحى ، الامازيغية (يتحدث بها حوالي30٪) ، الدارجة - العربية (اللغة المحكية بحوالي 70 ٪) ، والفرنسية غالبا لغة الاعمال ،الحكومة ، العسكرية والدبلوماسية.
    • محو الامية : (تعريف : من سن 15 وما فوق يستطيعون القراءة والكتابة) مجموع السكان : 51.7 ٪ ←(ذكور : 64.1 ٪ الاناث : 39.4 ٪ تقديرية2003 )
    • النظام القضائي : يستند الى الشريعة الاسلامية ونظام القانون المدني الفرنسي والاسباني ؛ المراجعة القضائية للقوانين تشريعية في الدائرة الدستورية في المحكمة العليا
    [عدل] الاثنيات واللغات


    عرس يهودي بالمغرب


    يعتبر البعض المغرب بانه دولة امازيغية-عربية. ويصر اخرون على الهوية الامازيغية-الافريقية للمملكة المغربية. حوالي 30٪ يعترفون بالهوية الامازيغية ، وان لكثيرين اخرين اصل امازيغي. يحدد الامازيغ اساسا باللغة، ولكن ايضا عن طريق العادات والتقاليد والثقافة مثل الموسيقى والرقص المتميز. الامازيغ لا يعتبرون انفسهم من روابط الدم. اللغة الامازيغية (تسمى ايضا الامازيغية) لم يعترف بها رسميا في المغرب ، كما هو حال اللغة الفرنسية (لغة المستعمر). تبقى العربية الفصحى اللغة الرسمية الوحيدة في المغرب وتستخدم في المحدودية الاجتماعية ،الاقتصادية ،الانشطة الثقافية وكتابة الصحف الا انها لا تستعمل للحديث بين المغاربة.
    تنتمي الامازيغية لغويا الى مجموعة اللغات افرواسيوية ، و لها لهجات و متغيرات كثيرة. اللهجات الامازيغية الرئيسية الثلاثة المستخدمة في المغرب هي تاشلحيت ، تاريفيت و التامزيغت (كما يسميها المتحدثين بها). تعرف هذه اللهجات مجتمعة ، في العربية المغربية بانها "شلحة" و ب "الامازيغية" باللغة العربية الفصحى المستخدمة في الشرق الاوسط. مصطلحات "امازيغية" و "شلحة" .
    تاشلحيت (التي تعرف احيانا بانها "سوسية" او "شلحة") تحدث في وسط غرب المغرب في منطقة تقع بين سيدي افني في الجنوب والشمال في اغاديرومراكش والوديان درعة/سوس في الشرق. تامازيغت يتكلمها في الاطلس المتوسط ، بين تازةالخميسات ، وازيلالوالراشدية. تاريفيت يتكلم في منطقة الريف شمال المغرب في مدن مثل الناظور ، الحسيمة ، اجدير ، وتاوريرتطنجة ، العرائش و تازة.

    لمسة مغربية




    رغم ان الامازيغ قد اعتنقوا الاسلام، الا انهم احتفظوا و حافظوا على لغتهم و عاداتهم. مئات من الامازيغ (البربر) من الجمعيات التي نشات في السنوات القليلة الماضية، قد انشووا اكشاك بيع الصحف والمكتبات في كل المدن الرئيسية تبيع المجلات الامازيغ الجديدة والمنشورات الاخرى التي تقدم مقالات عن الفن والثقافة الامازيغية. بدات محطة التلفزيون المملوكة للدولة ا.ت.م (الان الاولى) البث اليومي ب 10 دقيقة نشرة طويلة للاخبار بثلاث لهجات امازيغية منذ منتصف التسعينات. الناشطون الامازيغ يطالبون بالحاح حصة 50 ٪ من وقت البث باللغة الامازيغية الموحدة على جميع 5 القنوات الفضائيات المملوكة للدولة ، دوزيم و 3 و 4 و تلفزيون العيون. لكن الدولة لا تزال ترفض او تتجاهل هذه المطالب.

    [عدل] الدين

    مقال تفصيلي :الاسلام (المغرب)

    مسجد الحسن الثاني


    تلاقحت في المدن الساحلية المغربية و الاخرى العتيقة منذ القدم ثقافات مختلفة، ولا تزال لحد الان في الدار البيضاء بجانب 3000 مسجد واماكن الصلاة غير المحدودة بعض الكنائس: ستة كاثوليكية وواحدة انجيلية وواحدة انجليكانية وثلاث معابد يهودية ناشطة. وكانت الجالية اليهودية هنا ممثلة دوما بشكل كبير ويعيش 3000 من اليهود المغاربة في العاصمة الاقتصادية من مجموع 5000 بالمغرب.

    [عدل] المطبخ


    التوابل في السوق المركزية في اكادير


    يتبع.....


  3. #3
    ملكة المغرب
    ملكة المغرب غير متواجد حاليا مشرفة سابقه
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    الدولة
    المغرب طبعا الحر الفخور بنفسه
    العمر
    25
    الردود
    2,378
    عادات و تقاليد المغاربة
    *
    *
    الزي المغربي اي اللباس




    الزي والحلي يعكسان في المغرب الشخصية المغربية المتشبثة باصالتها، ولكل قطعة في الزي المغربي اسم واسلوب في الاستعمال، من اشهرها الجلابة والسلهام (البرنس) والقفطان.

    الجلابة يرتديها بعض الرجال عند خروجهم لاعمالهم او السوق او الصلاة. وتختلف جلابة النساء عن جلابة الرجال بطريقة تطريزها. وكانت النساء في الغالب لا يتانقن كثيرا في الجلابة باعتبار انهن يرتدينها فوق لباسهن للخروج وينزعنها بمجرد الوصول الى مكان الحفل.

    اما القفطان فانه يصنع من الاثواب الرفيعة، ويمتد حتى الكاحل، ويتخذ شكل جبة واسعة ذات كمين من غير غطاء راس ولا طوق مفتوح من الامام اما على طوله او الى منطقة الحزام.

    ويخيط الجلابة والقفطان خياط متخصص، ولا يستعمل في صناعته اي الة انما هي الابرة والخيط فقط، اما ما يكون فيه من ضفائر وقيطان فينسجه ايضا بيده، ويطرز القفطان وجلابة النساء يدويا بالخيوط الذهبية او الفضية او بهما معا، ولا يستعمل اية "الة خياطة"، وهو الى اليوم لباس الحفلات لا ينازعه في المكانة اي زي اخر.





    العرس المغربي



    الحناء:
    [IMG]http://95.img.v4.************/95e/lorientale11/pics/123218677_small.jpg[/IMG]



    تحرص نساء المغرب عادة على استعمالها قبل الحمام بعد اضافة اشياء اليها كزيت الزيتون والقرنفل وبعض الالوان الطبيعية وغير ذلك.

    الا ان لهن مناسبات عزيزة يواظبن على الاحتفال بها، ففي بعض المناطق توضع على كفي الطفل عند ختانه، وفي المدن توضع في يدي الطفلة وفي قدميها ليلة القدر، اما اهم احتفال بالحناء فهو حناء العروس. تعد هذه الحناء اعدادا خاصا، ولها سيدة متخصصة في عملها تسمى "الحناية". فبعد ذهاب العروس الى الحمام "البلدي" مرة على الاقل ترتب ليلة خاصة قبل الدخلة بيومين او ثلاثة يحضرها النساء من اقارب العروس وبعض صديقاتها المقربات وسط الزغاريد ودقات الدفوف والدرابيك.

    تقوم الحناية برسم اشكال وزخارف على يدي العروس وقدميها قريبة الشبه من الاشكال الموجودة في السجاجيد المغربية.




    العروس: صور لمختلف العرايس في المغرب باختلاف تقاليد كل منطقة
    [IMG]http://charifanegafa.********/tenue_traditionnelle_orient/i_robe_maries/robe_mariee_or.jpg[/IMG]






    رغم موقع اوروبا على مرمى البصر من المغرب فان المغاربة لم يتاثروا بالطريقة الاوروبية فاحتفظوا باسلوبهم الخاص المتميز.

    تقوم "النجافة" و النجافة هي سيده مختصه هي ومساعدتها بتزيين العروس والباسها ازياء خاصة وحلي خاصة مكونة من تاج ذهبي وعقود من اللولو، وتتخلل هذه الزغاريد الصلاة على النبي (صلى الله عليه وسلم). ثم تتصدر العروس المجلس حتى يتمكن المدعوون من رويتها والسلام عليها.

    ثم تجلس العروس في طيفور (طبق كبير من الخشب او النحاس)، ثم تحملها النجافة ومساعدتها على اكتافهن وسط الاهازيج وغناء الاقارب. بالاضافه الى لبسها كثير انواع من لباس بحيث نجد لباس هندي و لباس نسميه لباس الاميرة كله ابيض و كل مجوهراته تدهش العيون و فيه لباس تطواني يعني يرجع لمدينه تطوان و فيه لباس شلوح نسبة الى مدينه اكادير و لباس فاسي يعني العروس تلبس كل انواع لباس المدن المغربية و طبعا الزوج ايضا يغير من لباسه من بنطلون و جاكيت الى جلابة و بلغة و في الاخير تلبس العروس فستان الفرح و تحمل في يدها شكل مصنوع من الخشب و مزخرف بشكل جميل فيه انواع مختلفه من حلويات مثل المسكة و الفنيد و تبدا ترميها للمعزومين و بهدا يكون ختام العرس و ساعتها تطلع هيا وزوجها و كل افراد العريس و العروسه طبعا الفتيات و يدهبنا الى حديقه عموميه و يكون معهم المصور طبعا يصورهم و تبدا العروس و العريس يتجولنا و باقي المعازيم بعدين عنهم او يتمتعن بمنضر الليل و الازهار لحين مرور ساعه من زمان ساعتها يركب العريس و عروسته السياره و ياخدهم السائق حسب ضروف العريس اما الى الفندق او الى مدينه ما او على بيت العريس و هناك قبل ما تطلع العرس مثلا لو هيا دهبت مباشره الى شقة زوجها تاخد امها او امه الثمر و ترميه للناس الدين رافقوها و بعدها نترك العريس و العروس و ترجع امها و ابوها للبيت و يفضل معها بعض من صديقاتها او اختها لحين ما تتم ليلة الدخله و بعدا لو العروسة طلعت بكر تكون شرفت اهلها و يقولون الى ابوها -- سعداتها سعداتها حمرت وجه اباها يعني شرفته و خلته يفتخر بي بنته و تكون ساعتها تدلل ام ان حصل العكس و طلعت غير عدرائ يا ويلها تلك لليله الزوج يخبر اهله و اهله يطردوا اهل العروس و يمكن يهجرها من يومها و فيه بعض الرجال الىممكن يعالج الامر بتعقل لكنه يطلقها في اسبوعها الاول و دي فضيحه ربنا ينجينا و ينجي الكل منها

    و في صباح اليوم التالي لازم من فضطور العروسه بحيث تجمع امها لها كل ملابسها و الهديا الى اتوصلت بيها و تصنع لها كم صحن من حلويات و اناء كبير فيه لحم الخروف و الدجاج و يدهبنا بكل هدا تحت زغاريد و اهازيج لحين وصلوهم لبيت العروس يصبحنا عليهم و يقدمنا لهم التهاني و يفطرنا معها و يرجعنا لبيوتهم و زواج مبارك سعيد


    ويختلف هذا الاحتفال من منطقة الى اخرى، سواء في عمل الزينة ام في الملبس.




    تحياتي....
    ام ميساء likes this.

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    العمر
    21
    الردود
    575

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Jan 2011
    الردود
    73

  6. #6
    monalizza غير متواجد حاليا عضو مجتهد
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    الردود
    20
    مشكور تسلم يا غالي يعطيك الف عافية


Content Relevant URLs by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.